По мнению многих комментаторов, Аввакум исполнял пророческое служение при Иерусалимском храме: его книга содержит речи, которые полагалось произносить во время богослужения под звуки музыки.
483
Пророк Аввакум ставит вопрос о страдании невинных и праведных людей, и в этом его книга перекликается с Книгой Иова и некоторыми псалмами.
484
Аввакум так характеризует отношение Вавилона к своей военной мощи: «Вот и приносит он жертвы своим сетям, совершает жертвоприношения неводу, ведь благодаря им живет он в роскоши, наслаждается отборными яствами» (Авв 1:16 РБО).
485
В переводе РБО: «Вот, преисполнена дерзости душа неправедного, но праведник, благодаря верности своей, будет жив». Эти слова пророка Аввакума часто цитирует апостол Павел; апостол акцентирует, что человек обретает спасение — «вечную жизнь» — через веру в Иисуса Христа, в Котором Бог явил Свою любовь к миру (Гал 3:11).
486
«В этом сущность библейской веры. Праведность, которая определяется доверием к Богу, ориентирована не на внешнюю действительность. Она стоит, как на камне, на знании, что Бог есть Добро и что на Него можно положиться. Следуя по пути Авраама, пророк „поверил Богу“. Он обретает жизнь, ибо только вера дает ее. В созерцании Бога пророк находит невыразимое словами, но исполненное силы разрешение всех своих сомнений. Он готов встретить любую грозу, если только Господь будет с ним. Он прибегает к Богу не только затем, чтобы обрести земное благоденствие, но потому, что Бог — его жизнь. Истинно верующего ничто не может поколебать». —
487
Гимн пророка Аввакума из 3-й главы положен в основу 4-й песни канона на богослужении утрени.
488
Книга пророка Исайи по первым ее строкам была также известна как «Видение Исайи, сына Амосова» (2 Пар 32:32).
