Ср. также пророчество о падении «дочери Вавилона» (Ис 47).
508
Первая часть Книги Исайи завершается историческим разделом (Ис 36–39), содержание которого во многом совпадает с повествованием 4 Цар 18–20 о нашествии Ассирии на Иерусалим в 701 г. до Р. Х.
509
Бог открывает, что царь Кир — это «пастырь, посланный Мною, и он выполнит Мою волю — Иерусалиму скажет: „Ты будешь отстроен!“, а Храму: „Ты вновь возведен будешь!“» (Ис 44:28 РБО).
510
В текстах Нового Завета это пророчество интерпретируется как указание на Иоанна Крестителя, предтечу Иисуса Христа (Мк 1:3–4, «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов»).
511
Ср. беседу Иисуса Христа с самарянкой, в которой Он говорит ей, что может дать ей «воду живую» (Ин 4:10).
512
Именование «Служитель Господень» есть предвосхищение Иисуса Христа, Которой сказал о Себе, что пришел на землю «послужить» спасению людей (Мф 20:28; Мк 10:45).
513
Четыре гимна о Служителе Господнем расположены в разделах Ис 42:1–7; 49:1–26; 50:4–10; 52:13–53:12. Вероятно, именно эти пророчества имел в виду апостол Павел, говоря, что Христос принял «образ раба», то есть служителя (Флп 2:7).
514
