691
«Божественный миропорядок остается непостижимым для человека». — Толковая Библия Лопухина.
692
Даже недопустимые или спорные поступки людей, когда они исполнены в положенный срок, могут становиться уместными: «Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить… время войне, и время миру» (Еккл 3:3).
693
«Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу. Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше» (Еккл 7:1–5).
694
Екклесиаст осуждает лень, считая ее свойством глупцов: «Глупый складывает руки и поедает собственную плоть» (Еккл 4:5 РБО).
695
Исследователи считают, что заключение книги, скорее всего, представляет собой позднее добавление к тексту, сделанное редактором книги. Однако эти слова не являются чем-то инородным по отношению к тексту Екклесиаста — они емко выражают главный нравственный посыл всей книги: «Обобщение всех слов Екклесиаста состоит в исполнении заповедей Божиих в ожидании грядущего воздаяния». —
696
«В Песни Песней можно найти противопоставление чистой любви девушки к пастуху участи женщин в гареме Соломона. Упоминание Фирцы (Тирцы), которая была столицей Северного Израиля, указывает на эпоху между 922 (разделение царств) и 875 (перенесение столицы из Фирцы в Самарию) годами. Кроме того, в Песни Песней есть места, указывающие на еще более позднее происхождение. Многие экзегеты еще в XVIII веке пришли к заключению, что свою окончательную форму Песнь Песней получила в эпоху Второго Храма (точнее, между VI и IV вв.), но древнейшие элементы книги сложились гораздо раньше». —
697
