его компетенции.
Во время пребывания в Коринфе апостол Павел написал два послания к христианской общине в Фессалонике, которые сохранились и вошли в новозаветный канон (1 Фес и 2 Фес). Павел переживал, что не смог уделить должное время наставлению новообращенных, и был очень рад известиям о том, что фессалоникийская община не распалась и осталась крепка в вере. В посланиях он выразил свою радость и ответил на вопрос фессалоникийцев о грядущем Пришествии Христа во славе и о предваряющих его знамениях. Написанные в 51–52 гг., послания представляют собой самые ранние из дошедших до нас новозаветных текстов.
Посещение Эфеса
Апостол Павел с Силуаном и Тимофеем отплыли обратно в Антиохию, и их также сопровождали Акила и Прискилла. По дороге они остановились в Эфесе — самом населенном и богатом городе Малой Азии, столице большой провинции Асия, где процветала торговля, ремесла и увлечение магией. В Эфесе находился знаменитый храм Артемиды[453] — одно из семи чудес света, куда отовсюду стекались паломники. Проповедь Павла в синагоге вызвала большой интерес; его попросили побыть подольше, но Павел сказал, что торопится в Иерусалим на праздник, и вернется в Эфес позже (Деян 18:22).
Акила и Прискилла остались в Эфесе и продолжили дело апостола Павла. В то время в Эфес прибыл иудей Аполлос, красноречивый проповедник из Александрии; он проповедовал об Иисусе, при этом знал о Нем лишь от Иоанна Крестителя. Акила и Прискилла познакомились с Аполлосом и более точно объяснили ему «Путь Господень» (так в то время называлось христианское учение)[454]. После этого Аполлос поехал в Коринф и уже сам учил членов местной общины. А апостол Павел, побыв на празднике в Иерусалиме, возвратился в Антиохию. Так завершилось второе миссионерское путешествие апостола Павла. Его результатом было распространение христианства на территории Европы.
Третье миссионерское путешествие апостола Павла: утверждение в вере уже основанных церквей (Эфес, Македония, Коринф)
Начало третьего путешествия
Из Антиохии апостол Павел вскоре в третий раз отправился в миссионерское путешествие (около 54–58 годов по Р. Х.). Его спутниками стали преданный Тимофей, Ераст (Деян 19:22), а затем также Гай, Аристарх, Секунд, Сосипатр Пирров, Тихик, Трофим (Деян 20:4). На этот раз Павел главным образом посещал уже основанные им церковные общины; его важной дополнительной задачей был сбор пожертвований в пользу иерусалимской общины. Вероятно, иерусалимские братья обеднели из-за того, что их практика «общения имуществ» не позволяла иметь доходы, и в определенный момент возникла необходимость в материальной помощи извне[455]. Пройдя через юг Малой Азии и ободрив христиан Фригии и Галатии, Павел остановился в Эфесе.
Павел в Эфесе
В течение трех месяцев желающие приходили слушать Павла по субботам в синагогу, где он учил о Царствии Божием; когда же иудеи начали открыто злословить христианское учение, апостол перешел в школу Тиранна. Вероятно, тот был оратором и давал уроки красноречия; в дневное время помещение было свободно, и Павел каждый день проводил там свои беседы. Служение Павла в Эфесе продолжалось два или даже три года (Деян 19:10; 20:31)[456]; за это время об Иисусе Христе услышали практически все жители городов крупной провинции Асии, столицей которой был Эфес.
Бог творил через Павла великие чудеса; исцеления получали даже те, кто прикладывал на себя его рабочую одежду. Некоторые иудеи (семь сыновей иудейского первосвященника Скевы) попытались сами изгонять злых духов именем Иисуса, «Которого Павел проповедует»; но однажды одержимый
