1) Где было написано Первое послание Петра? Какая историческая ситуация отражена в тексте послания?
2) Какие образы использует апостол Петр, характеризуя Господа Иисуса Христа и Его роль для всего человечества? В каких ветхозаветных текстах берут начало эти образы?
3) Что апостол Петр говорит о страданиях христиан? В силу каких причин адресаты подвергались испытаниям и скорбям? В каком случае страдания смогут принести духовную пользу верующим?
4) В каком контексте появляется идея о священстве всех христиан? Какова ее ветхозаветная основа?
5) Перечислите сферы жизни, для которых апостол Петр утверждает необходимость следования принципу иерархичности.
6) В какой момент совершилось сошествие Иисуса Христа в ад и что явилось результатом этого события? Какой общий вывод можно сделать на основании упоминаний в 1 Пет о сошествии Христа в ад?
7) Что говорится о ветхозаветных пророках и их писаниях в Первом и Втором посланиях Петра?
8) Перечислите и охарактеризуйте добродетели, упоминаемые в 2 Пет. Можно ли сказать, что порядок, в котором они приведены в тексте, неслучаен?
9) Как объясняет апостол Петр причины, по которым Пришествие Христа во славе все еще не происходит?
10) Назовите основную тему Послания Иуды. В чем состоит сходство Послания Иуды со Вторым посланием Петра?
Урок 18 (30). Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис
Общая характеристика
Сложность книги и ее уникальная ценность
Последняя книга Библии — Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис (Откр). Эта книга является одной из известнейших и при этом наиболее таинственных книг в мировой литературе. Нередко даже те, кто хорошо знаком с Новым Заветом, считают ее чересчур сложной для восприятия. Откровение Иоанна Богослова в первую очередь известно своими поражающими воображение картинами кончины века; слово «апокалипсис» стало синонимом мировой катастрофы и гибели человечества. Пред взором читателей Апокалипсиса предстает калейдоскоп небесных видений, разворачиваются картины обрушивающихся на человечество бедствий.
Дополнительную трудность для восприятия повествования Апокалипсиса создает обилие образов и символов, быстро сменяющих друг друга: агнец с семью очами, «жена, облеченная в солнце», дракон с семью головами, «первый зверь» и «второй зверь» — лжепророк, всадники на конях разного цвета, семь труб, семь чаш, саранча, «блудница» Вавилон и прочие. Символику Апокалипсиса невозможно понять с первого прочтения, и поэтому многие читатели, пролистав текст этой книги, просто откладывают ее в сторону.
Однако Откровение Иоанна Богослова не случайно было включено Церковью в новозаветный канон. Само древнегреческое слово «апокалипсис» не несет в себе ничего ужасающего — ?????????? обозначает «откровение». Апокалипсис — единственная новозаветная книга, в которой открывается, что ожидает Церковь и все человечество на путях истории.
Одна из важнейших тем Апокалипсиса — Промысл Божий, то есть действие Бога в истории, которое направлено ко спасению людей и к утверждению Царствия Бога, вопреки активному противостоянию сил зла. По единодушному мнению древних и современных комментаторов, повествование Апокалипсиса вовсе не исчерпывается пророчествами о будущем, эсхатологией — в нем раскрываются непреходящие истины, актуальные для верующих
Основное отличие Апокалипсиса от Евангелий и апостольских посланий состоит в том, что его христианские идеи выражены на языке образов, которые для неподготовленного читателя кажутся очень странными. Но символика Апокалипсиса укоренена в книгах Ветхого Завета, и ранние христиане, хорошо знакомые с ветхозаветными текстами, четко видели эти связи. Современному читателю важно помнить, что в большинстве случаев не следует понимать образы Апокалипсиса буквально или искать их прямого отражения в повседневной реальности. Задача читателя — понять
