Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

376

«В греческой философии понятие „логос“ используется часто. Уже у Гераклита (ок. 520-ок. 460 до Р. Х.) логос — это вечный принцип порядка мироздания. У стоиков — божественный разум, принцип разума в мироздании. Понятие „Слово Божие“ присутствует и в еврейской мысли. Бог сотворил с помощью Слова мир (ср.: Быт 1; Пс 32:6). …С помощью Слова Бог исцеляет (Пс 106:20), послушание Слову Бога дает жизнь (Втор 32:46– 47), Слово освещает путь, ведущий к Богу (Пс 118:105). Подобие концепции Логоса, содержащейся в Евангелии от Иоанна, по мнению ряда толкователей, можно видеть в иудейских представлениях о Премудрости Божией. В Притч 8:22–31 говорится, что Премудрость существовала „искони“, прежде создания мира; с ее помощью Бог создал мир; она приносит свет и жизнь обретающим ее; но большинство людей отвергли ее, как отвергли Слово неуверовавшие в Него, согласно Евангелию от Иоанна (Ин 1:10–11). Господь повелел Премудрости „поселиться“ среди людей (Сир 24:9). Глагол „поселиться“ в Сир 24:9 — того же корня, что и использованный в Ин 1:14 ?????? (разбивать шатер)». — Ткаченко А. А. Евангелие от Иоанна // Православная Энциклопедия.

377

«Определение „Сын Человеческий“ встречается здесь значительно реже, чем у синоптиков, но там, где оно употребляется, оно имеет особое значение (ср., например, Ин 1:51; 3:13–14). Чаще же применяется звание „Сын Божий“ или просто „Сын“. Больший акцент ставится на сыновней связи между Иисусом и Богом и его важности для Его связи с верующими». — Гатри Д. Введение в Новый Завет. С. 189.

378

См.: Чистяков Г., иер. Свет во тьме светит. Размышления о Евангелии от Иоанна.

379

По-гречески ??? ???? ? ??. На христианских иконах на нимбе Иисуса Христа часто присутствует надпись «? ??», «хо он» — то есть «Сущий», «Существующий», по-церковнославянски «Сый».

380

Ср. другие примеры в тексте Евангелия: «Он сказал им: это Я [греч. Я есмь]; не бойтесь» (Ин 6:20); «Если не уверуете, что это Я [Я есмь], то умрете во грехах ваших» (Ин 8:24); «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я [Я есмь]» (Ин 8:28); «Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я [Я есмь]» (Ин 13:19); «Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я [Я есмь]… И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Ин 18:5–6).

381

Этот аспект богословия Евангелия от Иоанна исследователи называют «осуществленной эсхатологией», или «реализованной эсхатологией».