«Говоря „новый“, показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (Евр 8:13). Ср. 2 Кор 3:14 — там употреблен сам термин «ветхий завет».
683
Храмовую завесу авторы послания сопоставляют с плотью Иисуса Христа (Евр 10:20; ср. 6:19–20).
684
Комментарий к Брюссельской Библии.
685
Авторы напоминают читателям, что некоторые ветхозаветные праведники, оказавшие гостеприимство странникам, приняли у себя ангелов (ср. Быт 18; Тов 5–12).
686
Схожие увещания о терпении можно найти в посланиях апостола Павла: «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим 15:4; ср. Рим. 5:3–5; 8:25).
687
Вера в Послании к евреям сближается с понятием надежды у апостола Павла: «Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении» (Рим 8:24–25).
688
См.
689
«Тертуллиан так говорил о христианине: „Он знает, что на земле ему выпало паломничество, но что достоинство его — на небесах“. А Климент Александрийский говорил: „У нас нет отечества на земле“. И Августин сказал: „Мы — пришельцы, изгнанные из нашего отечества“. Дело не в том, чтобы
