Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

необходимо остановиться подробно, при этом согласны в том, что памятование и бдительность образуют тандем. Оба они используют составной термин dran shes – памятование-бдительность.

317

[Soma Thera, 1967, 58].

318

[Ibid., 54].

319

Ср. [KT, 714].

320

Джампел Паво подробно рассуждает о тридцати семи факторах, способствующих просветлению (санскр. bodhipa?ksadharmas). Они включают: четыре опоры памятования, четыре фактора, способствующие достижению цели, пять опор проявления чудес, четыре вида влияния, пять сил, семь факторов полного просветления и Восьмеричный благородный путь. Автор комментария сопоставляет этот список с практикой памятования и получает готовую систему продвинутых предварительных практик, составленных на основе этих 37 факторов. Такую систему практик можно сравнить с практикой добродетели Таши Намгьяла.

321

«Естественное состояние реализованного ума» (gnas lugs) – наиболее распространённый эпитет окончательного плода традиции махамудры.

322

[Panchen Lama, 1976, 23].

323

Поддерживая ум «погружённым в самого себя», не вовлекаясь ни в какие искусственные концептуальные построения, мы таким образом создаём те