Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Существует противоречие в использовании глаголов в комментариях Вангчуга Дордже и Джампела Паво:

Вангчуг Дордже: 'Das pa'i rjes mi gcod mi bsam / ma 'ongs pa'i sngun bsus te 'di bya'o byed de zhes mi mno.

Джампел Паво: Mi mno… rjes su mi 'brang ba mi bsam… bzo bcos dang rtsis gtab mi byed pa.

Глаголы, которые используют Пема Карпо, Рангджунг Дордже и Таши Намгьял, совпадают с глаголами, которые использует Джампел Паво. Лишь Вангчуг Дордже использует другие глаголы. Слово bsam pa переводится как «размышлять» и связано с опытом, происходящим в данный момент (da lta), в то время как mno ba переводится как «вспоминать» и связано с тем, что происходило в прошлом, то есть с прошлым опытом (‘das pa). Вангчуг Дордже поменял эти глаголы местами.

366

Дальнейшие объяснения – в [TN, 675–679].

367

Ср. [TN (root), 675].

368

Пема Карпо в своём коренном тексте использует только lhug pa. Джампел Паво также подчёркивает важность глагола lhug pa, предпочитая его другим глаголам, означающим «установить в». Другие термины представляют собой лишь более общие определения той функции, которую обозначает этот глагол.

369

«Покой, свободный от концепций» (санскр. nirvikalpa, тиб. mi rtog) – это сложный термин, имеющий несколько значений. В данном контексте он означает «пребывать без усложнённых представлений или концепций». Этот термин часто обозначает продвинутый уровень глубокой концентрации, относительно свободной от ментального содержимого грубого уровня, то есть состояние вне концепций.

370

Сараха сказал: «Установи истинную природу, таковость, пребывай в состоянии, когда плод уже достигнут, в состоянии, которому изначально нет препятствий» [JP, f. 13a]. В данном случае всё зависит от позиции наблюдения. Обычное памятование – это памятование, связанное с потоком ума. Особое памятование происходит с позиции сознавания-как-оно-есть в качестве составляющей естественного состояния истинной природы ума как с позиции наблюдения, в рамках которой происходит памятование.

371