Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

674

Обсуждение других наставлений по сохранению, включающих методы Майтрипы, Нагарджуны, Гампопы и Кхедруба Дже, см. в [TN, 512–514].

675

Ср. [TN, 515–527], где представлено подробное обсуждение эликсира сущности связанных с немедитацией наставлений по сохранению.

676

[Berzin, n. d., 603].

677

Dang po'i sems. «Ум движется или поворачивается по направлению ко всему, что возникает, но не фиксирует событие, не осмысливает его» [TN, 553].

678

[Karma Chagme, 2000, 254–259].

679

Просветление основы описывается в других источниках как «видение растворения в реальности как она есть», поскольку «моменты опыта восприятия исчезают; материальное тело исчезает; цепляние, обусловленное чувственным восприятием, исчезает; скопление вводящих в заблуждение мыслей исчезает; все философские догматы и мимолётные ментальные образы исчезают; тогда твоё обусловленное загрязнениями тело исчезает и ты становишься буддой… Это называется „растворение в реальности как она есть“, но это состояние не является несуществованием, утверждаемым в нигилизме… Это проявление невыразимой изначальной мудрости знания и совершенных качеств» [Karma Chagme, 2000, 174–175].

680

Так об этом пишет Речунгпа, см. [JK, 5:326–332].