189
Itzhak Bentov. A cosmic book (Destiny Books, Rochester, Vermont, 1988, p. 95). См. также, того же автора: Univers vibratoire et conscience, ou l’emergence de l’essentiei (Dangles, collection “Horizons spirituels”, 1991).
190
Bernard d’Espagnat. A la recherche du reel (Gauthier-Villars, 1979, p. 95).
191
Свен Ортоли и Жан-Пьер Фарабод в своей книге (Sven Ortoli, Jean-Pierre Pharabod. Cantique des quantiques. Op. cit., p. 100) цитируют следующих ученых: Бунге, Рохрлиха (Rohrlich), Пати, Лондона, Бауэра, а также Нобелевских лауреатов Вигнера, Бора и Гейзенберга.
192
Oliver Costa de Beauregard. Le Corps subtil du reel eclate (Aubin, 1995, p. 58). См. также: La physique modern et les pouvoirs de l’esprit (Le Hameau, 1981); Le Temps deploye, passe-futur-ailleurs (Le Rocher, 1988).
193
Давидон и Крамер.
194
См., например, свидетельства, которые приводит Кеннет Ринг в книге: Kenneth Ring. En route vers omega (Robert Laffont, 1991, p. 222–233).
195
Costa de Beauregard. Op. cit., p. 74. Цитаты взяты из первоначального варианта текста, данного мне автором; но напечатанная книга вся в том же духе.
196
Fritjof Capra. Tao de la physique (Editions Sand, 1985). Фритжоф Капра учился в Вене (Австрия), а затем занимался исследовательской работой в Париже и Лондоне. Сейчас преподает в университете в Беркли в Калифорнии.
197
Басараб Николеску – румынский физик, основатель Центра междисциплинарных исследований во Франции, его специализация – физика элементарных частиц.
198
Басараб Николеску цитирует Якоба Беме в своей книге: Basarab Nicolescu. La Science, le sens et l’evolution, essai sur Jacob Boehme suivi d’un choix de trextes (Le Felin, 1988, p. 62).
199
Ibid., p. 62, 209.
200
К ним можно отнести: Тукарама, Кабира, Рамдаса и др.
201
В своем «Трактате по истории религий». См.: Mircea Eliade. Traite d’histoire des religiions (Payot, 1968).
202
Mircea Eliade. Traite d’histoire des religiions (op. cit., p. 319). На эту тему см. также работы Леви-Брюля и Герарда ван дер Леува.
203
Монах-бенедиктинец из Германии. Многие его книги переведены на французский язык и вышли в издательстве Серф (Les Editions du Cerf), в серии «Lex Orandi», см., например: Odon Casel. Le Mystere du culte, richesse du mystere du Christ (Cerf, 1964).
204
Cм. об этом подробнее в моей первой книге «Чтобы человек стал Богом» (ук. изд., с. 58–79).
205
См., например: Robert Linssen. L’Univers, corps d’un seul vivant (Editions Libre Expression, Montreal, 1990).
206
Michel Cazenave. La science et l’ame du monde (Imago, 1983).
207
Стоит только посмотреть, что от христианства осталось в произведениях св. Фомы Аквинского или даже у Августина. И я имею здесь ввиду вовсе даже не комментарии св. Фомы к Писанию, написанные им еще в юности, еще до того, как сложилась его богословская система. Нет, я говорю именно о томизме. Подробнее см. об этом мою статью в сборнике: Brune F. La reduction de la personne a l’etre chez saint Augustin et dans la Scolastique // Saint Augustin (Editions l’Age d’Homme. Serie des “Dossiers H”, 1998, p. 262–281). Этот же текст вошел в мою книгу: Brune F. Helas, qu’avons-nous fait de Son Amour? (Ed. Le
