temps present, 2008, p. 159–195).
208
См., в первую очередь, мою книгу «Расслышать умерших».
209
Roland Omnes. Philosophie de la science contemporaine (Gallimard, “Folio/ Essais”, 1994, p. 302). Он даже добавляет тут в скобках, что у него остались «припасенными и словечки покрепче». Я тут, например, даже не догадываюсь, что он имеет в виду, но, может быть, вы подогадливее меня.
210
Ibid., p. 301.
211
Разъяснения по этому вопросу можно найти у самого Косты де Борегарда, см.: O. Costa de Beauregard. Le Corps subtil de reel eclate (op. cit., p. 67–75). См. рассуждения в том же ключе в его предисловии к книге: Breda J. Dunne, Robert G. Jahn. Au frontiere du paranormal, le role de l’esprit sur la matiere (Le Rocher, 1991). См. также: Remy Chauvin. Quand l’irrationnel rejoint la science (Hachette, 1980), и его же: la Fonction psy, nous sommes entre dans la phase scientifique de la parapsychologie (Robert Laffont, 1991).
212
См., например, книги отца Лорентина о жизни сестры Ивонны-Эме из Малеструа. См. также: Joachim Boufflet. l’Encyclopedie des phenomenes extraordinaires dans la vie mystique. 3 Volumes. Ed. Le Jardin des Livres.
213
Пригожин получил Нобелевскую премию по химии в 1977. Он преподает в Брюссельском свободном университете. См.: Ilya Prigogine, Isabelle Stengers. Entre le temps et l’eternite (Fayard, 1988); Ilya Prigogine. Les Lois du chaos (Flammarion, 1994).
214
По крайней мере, католики и православные, хотя большинство протестантов это верование не разделяют.
215
Все сказанное равно относится, конечно, и к освященному вину.
216
Подробности см. в моей книге «Чтобы человек стал Богом», ук. изд., с. 70–74.
217
Что, конечно, не отменяет интереса, который испытывают к этой традиции и другие культуры.
218
См. об этом в моей книге «Чтобы человек стал Богом», с. 64–69.
219
Этот физик, написав такие слова, конечно, имел в виду вовсе не ту тему, которая нас здесь занимает. Повторюсь: задача не в том, чтобы подтвердить христианскую веру научными данными; но, раз уж на сегодняшний день совпадение налицо, то стоит им воспользоваться для того, чтобы показать, что наша вера не так абсурдна, как кажется некоторым.
220
Saint Jean Chrysostome. Homelie 17 // Patrologie de Migne, t. 63, col. 130.
221
Цит. по: Mgr Basile Krivocheine // Le Messager de l’Exarchat du patriarcat de Moscou (№ 48, p. 211).
222
Точно так же апостола Павла часто изображают и на иконах Вознесения Христова, хотя при сцене Вознесения Павел не присутствовал.
223
Речь здесь идет не о самой литургии, а об ее изображениях на иконах, мозаиках и фресках.
224
Архимандрит Киприан Керн был профессором богословия в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже. См. его книгу «Евхаристия» (YMCA-Press, 1947, p. 230–231).
225
Virgil Gheorghiu. De la vingt-cinqueme heure a l’heure eternelle (Le Rocher, 1990, p. 64).
226
Евр. 9: 12, 28; 10: 10-14.
227
