Справедливость не является зеркальной в отношении деяний. Например, если мазохист причинит нормальному человеку физическую боль, то мазохисту нельзя воздать в точном соответствии с его деянием, потому что нормальный человек получает от боли страдание, а мазохист – удовольствие. Система чувствования у человека очень сложна и многогранна, системы ценностей у людей разные, поэтому для реализации справедливого соответствия чаще всего требуется воздействие на разные группы чувств. Так, если мазохист негативно воздействует на телесные чувства, причиняя нормальному человеку физическую боль, то справедливым ответным воздействием может быть негативное воздействие на половые, эгоистические, эстетические, этические или интеллектуальные чувства.
Можно понять и другое. Справедливость не является линейной простой функцией. Так, например, если добрый человек делает доброе дело, то он уже получает удовольствие от самого совершения доброго дела, а впоследствии он получит дополнительное ответное удовольствие. По-другому обстоят дела со злыми делами. Злой человек, делая злое дело, получает удовольствие от совершения этого дела, но потом он получит страдания, что в сумме даст меньшие страдания, чем он причинил. Видимо, именно поэтому люди, несмотря на существование закона справедливости, все-таки делают злые дела.
Кстати, факт получения суммарных страданий, которые меньше причиненных страданий, соответствует тому, что можно назвать милосердием. Справедливость даже математически можно определить как милосердие. И именно милосердие является причиной временного существования злых людей.
Позже будет показана и другая сторона милосердия справедливости, связанная с фактом бессмертия сознания.
Символ справедливости – уроборос
Самым лучшим символом справедливости является уроборос – змей, поедающий свой хвост. Вся суть и многие тонкости действия справедливости отражены в этом древнем символе, который до сих пор не понятен многим ученым.
В условиях действия закона справедливости каждое живое существо получает полностью и только то, что само же и сотворило. Именно это и отражено в символе уробороса. Все, что исходит из головы змея (творится самим змеем), приходит к нему же и является его пищей. Змей питается только тем, что он творит сам, это и есть справедливость.
Важной особенностью справедливости является задержка в воздаянии, которая может достигать срока в 120 лет (предел долгожительства, циклы рождения и смерти). Это отражено в символе уробороса в качестве закольцованного движения тела змея от затылка его головы к его пасти.
О задержке действия справедливости следует всегда помнить, потому что из-за этой задержки часто могут возникать ситуации, в которых, судя по поведению, добрый человек может страдать без видимых причин, получая отсроченные последствия своих действий из прошлой жизни. Такое положение дел всегда приводит к иллюзии жуткой несправедливости событий жизни.
Из-за задержки в воздаяниях требуется твердость в принятии решения о применении Панацеи. Человек не может видеть все причины своих страданий, поэтому ему ничего не остается, кроме как упорно соблюдать рекомендации Панацеи, несмотря на то, что это может не приносить результата длительное время, и реальное положение может даже ухудшаться на первых порах.
Кроме справедливого соответствия деяния и воздаяния уроборос символизирует абсолютную власть над своей жизнью, саморожденность, вечное существование, самодостаточность, самообеспечение и независимость. Все это дает именно справедливость, и все это есть у каждого человека благодаря существованию закона справедливости.
Уроборос можно воспринимать как некий разум, порождающий свою реальность, и при взаимодействии с ней бесконечно ее преобразует ее под свои желания. Следует понимать, что разум – это симбиоз души (системы ценностей) и ума (интеллекта), в котором чувства и знания взаимозависят друг от друга. Никакой интеллект сам по себе работать не будет, потому что цели работы интеллекта задаются системой ценностей, которая может быть только в душе живых существ. Без живых существ (без сознания) бытие теряет всякий смысл и причину своего существования. Смысл бытия – обеспечить условия для существования сознания, и эти условия должны быть идеальными, иначе сознание откажется существовать, то есть самоуничтожится или станет непроявленным, перестав взаимодействовать с элементами бытия.
Индивидуальность справедливости
В современных людских представлениях о справедливости существует множество заблуждений. Например, многие считают, что справедливость является исключительно человеческим изобретением. Но, уже более 10 лет прошло с того момента, когда экспериментально было доказано, что и животным присуще чувство справедливости. Многие люди считают, что справедливость – это субъективное понятие о должном соответствии деяния и воздаяния, и что «справедливость у каждого своя». Но выше было показано, что это неверно, и что справедливость поддается объективной математической формализации.
Многие люди думают, что справедливость связана исключительно со взаимодействием индивидов между собой, то есть понятие справедливости обязательно должно относиться к взаимодействиям между членами социума. Но и это неверно. Справедливость проявляется даже на элементарном уровне взаимодействия объективной реальности и отдельного человека, изолированного от социума.
На примере это можно пояснить следующем образом. Допустим, человек решил сделать лопату. По справедливости, приложив необходимые усилия, человек должен получить именно лопату, а не что-то иное, например, грабли или ведро. По справедливости человек всегда должен получать именно то, что он творит. При отсутствии справедливости человек не сможет получать то, что он хочет, и так можно доказать, что при отсутствии справедливости
