жизнь.
Коварство справедливости
Как и положено, справедливость коварна к коварным людям. Люди, которые любят пользоваться обманом для достижения своих целей, всегда сами оказываются обманутыми.
Главное коварство справедливости заключается в том, что самые важные справедливые последствия приходят не в этой жизни, а в следующей. При таком положении дел у людей не может быть явных подтверждений существования закона справедливости, наоборот, считая детей невинными и сталкиваясь со страданиями детей, люди скорей будут сильно возмущены утверждениями о существовании справедливости, чем примут такую гипотезу. Перенос многих справедливых последствий в следующую жизнь создает устойчивую иллюзию несправедливости жизни.
Вообще, понятие справедливости связано с понятием всевозможности. Эта тема здесь подробно рассматриваться не будет, но кое-что об этом сказать стоит.
Справедливость существует для того, чтобы обеспечивать возможность счастливого существования, иначе мироздание будет покинуто живыми существами с помощью суицидов и прекращения производства потомства. Счастье связано с исполнением желаний, поэтому справедливость должна обеспечивать возможность исполнения абсолютно всех желаний, чтобы уровень счастья был максимально высоким. При этом если живое существо имеет желание и прилагает усилия для его реализации, то результат по справедливости должен быть получен в любом случае, не зависимо от возможности его реализации в объективной реальности. Все усилия должны давать результат, иначе проявится несправедливость. Поэтому справедливость должна обеспечивать всевозможность в отношении реализации любых желаний.
Каким бы невозможным это ни казалось, но справедливость реализует эту всевозможность, используя две реальности: объективную истинную реальность и субъективную мнимую реальность. То, что невозможно в истинной реальности, реализуется в мнимой субъективной реальности. Вот в этих двух реальностях чувственно могут быть реализованы абсолютно все желания. Абсолютно любые желаемые ощущения справедливость способна реализовать, но многие ощущения можно реализовать только в мнимой форме. Например, если человек очень хочет быть Наполеоном несмотря ни на что, то это желание справедливость легко реализует через определенную перестройку работы головного мозга, и человек попадает в сумасшедший дом, испытывая все желаемые ощущения.
Есть много причин, из-за которых люди получают повреждение мозга, но одной из главных является любовь к обману других людей. Если человек с удовольствием обманывает людей, усердно работает над созданием научных технологий манипулирования сознанием и с радостью их использует, то этот человек сильно рискует исправностью работы своего мозга. Этот человек заставляет людей поступать неадекватно, поэтому и его действия, рано или поздно, станут неадекватными. Можете посмотреть на современное поведение западных политиков и убедиться, что использование политтехнологий и пиар-технологий для манипулирования сознанием людей до добра не доводит. Но главные последствия действий хитрых и ушлых политиков и бизнесменов ожидают их в следующей жизни. Это будет для них сюрпризом.
Синдром Наполеона – это лишь одна конкретная и яркая реализация общего справедливого принципа «лжецу – ложь». Есть и более мягкие реализации, например, человек может считать себя умным, будучи недалеким.
В связи с самообманом интересно посмотреть на парадокс справедливости.
Парадокс справедливости
Парадокс справедливости заключается в том, что несправедливые люди по справедливости должны жить в несправедливом мире. Справедливость должна обеспечить одновременное существование двух взаимоисключающих фактов. В справедливости должна существовать несправедливость, хотя справедливость не может прерываться, будучи принципиально непрерывной, и поэтому места для несправедливости просто нет.
Но справедливость выходит из положения и реализует несправедливый мир в личной мнимой субъективной реальности человека. Человек считает мироустройство несправедливым и испытывает настоящие ощущения, свойственные несправедливому миру. Естественно, что несоответствие истинного мира и мнимого мира приводит к ошибочным действиям в истинном мире, и это приводит к страданиям, которые свойственны несправедливому миру, и от которых в несправедливом мире избавиться невозможно.
Мнимая несправедливая реальность необходима всем, кто хочет лгать, воевать и воровать, предполагая извлечь из этого выгоду. Только в несправедливом мире такие действия могут быть логичными и оправданными, потому что несправедливая случайность может складываться удачно, и указанные действия хотя бы временно могут быть выгодными. В справедливом мире такие действия никогда не могут быть выгодными с учетом всех последствий, поэтому соответствие истинного мира и мнимого мира в справедливом мире не даст человеку творить гадости. В справедливом мире могут творить гадости только неадекватные люди. Интересно, что неадекватность позволяет людям считать себя адекватными. Тут вырисовывается еще один парадокс, который легко разрешается с помощью разнесения элементов парадокса по разным реальностям.
Самообман свойственен и ученым. Это можно показать на примере положительной научной оценки губительных механизмов подсознания, существование которых показывает автоматизм действия закона справедливости в реализации принципа «лжецу – ложь».
Методы психологической защиты
