Обряды, праздники и обычаи наших предков

красные идут,
С пирогами, со яишницей,
Со драченами.

* * *

Ходит колос по яри,
Что по белой по пшенице,
Из зерна-то – коврига,
Из полу зерна – пирог.
Где девушки шли,
Тут рожь густа;
Где бабы шли,
Там вымокла;
Где мужчины шли,
Там повыросла;
Где ребята шли,
Там повылегло.

А теперь давайте познакомимся с тем, как праздновался Семик у волжских жителей. Здесь все происходило как будто бы по сценарию, который написан был самой историей. Судите сами. Семик открывается хороводною песнею, которую поют, ходя около березы, из ветвей которой делают венки, украшая оные лентами:

Не дожжик березу обмывает,
Здесь в роще девок прибывает.
Скачите, пляшите, красны девки!
А вы, холостые, поглядите!
С гулянья вам девушек не взяти,
А взять ли, не взять ли с доброй воли,
По батюшкину повелению,
По матушкину благословлению,
По невестину рукоделию…

По окончании сей песни делают собою другой круг, в середине которого мужчина и женщина ходят и поют с прочими:

Ах во поле липынька стояла,
Во поле кудрявая стояла,
Под липою был шатер,
В том шатре стол стоит,
За тем столом девица,
За тем сидит красная,
Шьет ширинку золотом,
Нижет узду жемчугом.
Ехал мимо молодец;
– Бог на помощь, девица,
Бог на помощь, красная,
Ширинку шить золотом,
Низать узду жемчугом!

Мужчины поют:

Не мне ли ширинка?
Не моему ли коню уздечка?

Женщины ответствуют:

Не по молодцу ширинка,
Не по твоем коне уздечка.

Последующую песню поют подобно предыдущей, только с тою разницею, что ходит в середине круга один мужчина, а потом женщина; по некоторым словам пляшут:

Царь по городу гуляет,
Царь царевны своей ищет.

Пляшут:

– Уж ты где, моя царевна,
Где княгиня молодая?
– Уж и вот твоя царевна,
Вот княгиня молодая!
По загороду гуляет,
Шелковым платком махает,
Златым перстнем освещает.
Растворяйтеся, ворота,
Растворяйтеся, широки,
Вы еще того пошире.

При этих словах одна сторона круга раздвигается и двое, подняв вверх руки, держат платок за оба конца, чтобы дать пройти сквозь сделанные таким образом ворота царевне, которая в то время была вне круга. Когда же пройдет царевна, продолжают петь:

Вы сойдитеся поближе!
Вы еще того поближе!
Поцелуйтесь помилее!
Вы еще тово милее!

Троица

Троицкая суббота, как правило, посвящалась умершим. Это очень древний обычай: он приходится на неделю поминания усопших пред Вселенскою Троицкою субботой и начинается благочестивым обычаем погребать и поминать несчастно умерших. В этот день поминают людей, покончивших жизнь самоубийством. Но поминовение составляет особенную часть, противоречащую содержанию и цели Семика, в коем гадание – столь же важный предмет, как в Коляде или на Святках. Ношение же и завивание березки, хороводы, семицкие игры и призывание мифических существ обнаруживают языческое происхождение Семика. В старину наши предки ходили встречать Семик на могилах родных, там они поминали родителей, съедая яичницы и дрочены. Воскресенье же вновь проводили в лесу, вокруг березки. После обедни девушки надевали лучшие платья, свежие березовые венки, переплетенные цветами, и шли в лес развивать березку. Придя в лес, они становились в кружок около завитой березки, срубали ее и устанавливали посреди кружка. Девушки украшали ее лентами и цветами. Затем они становились парами и обносили березку вокруг всей деревни. Потом втыкали березку в землю и начинали водить вокруг нее хороводы, и тут к ним присоединялись парни, и все хором пели. К вечеру снимали с деревца ленты и отламывали по прутику, вытаскивали его из земли и тащили к речке топить, бросая ее в воду с криком: «Тони, семик, топи сердитых мужей!», и березка плыла туда, куда ее несло течение воды.

А в других местах накануне Семика девушки рубили березку, украшали ее лентами, а в самый Семик они вместе с парнями, которые несли березку, ходили с ней по полю, распевали песни и потом бросали ее в рожь.

Не менее важный и увлекательный обычай семиковой, Троицкой недели – гадание по венкам.

В Троицын день вили венки с песнями:

Терень-ту зеленой,
Не расстался бы с тобой,
Я с тобою, с молодой,
С молодою со вдовою,
Там коляска ехала,
Во коляске девица,
На девице – веночек,
Лавровый цветочек.
«Что ты, девка, побледнела?» —
«Оттого я побледнела,
Что на молодца поглядела.
У молодца бело личико,
Бело личико, кругло личико.
Поплывем-ка мы с тобой,
Мой селезень белокосистый,
Белокосистый, воронистый».

Семицкие венки в одних местах сохранялись в избах до Троицына дня, а в других бросали их в воду с гаданием: потонет ли венок или нет? На одном ли месте он остановится или поплывет в сторону? Чей венок плывет впереди и чей остается позади? Подруги бросали свои венки вместе. Нередко случалось, что влюбленные бросали свои венки вместе и при сближении таких венков на воде нередко угадывали о близкой свадьбе. Бывали случаи, что семицкие венки топли в воде на виду у всех. Это означало, что такие люди или скоро умирали, или спивались. Ленты, которыми наши бабушки перевивали семицкие венки, сохранялись всю жизнь. Если они в этот же год выходили замуж, ими связывали венчальные свечи.