Обряды, праздники и обычаи наших предков

От ее имени происходят такие слова, как «лад» и «ладить», что указывает на особые гармонические формы человеческих взаимоотношений, за которые была ответственна Лада. Но ее функции этим не ограничивались. Она была богиней царства людей и прародительницей человеческого рода. Этот вывод следует из того, что слова «Лада» и «люди» близки по своему звучанию.

Лада изображалась простой женщиной, одетой в обычный старинный сарафан и женский кокошник. Кокошник в женском одеянии мог появиться как отражение нимба над головой. Никаких других отличительных знаков она не имела. Иногда Ладу путают с Макошью. Но у Макоши, как правило, в руках были колосья или еще какая-либо атрибутика Земли.

О значимости Лады у славян и русских говорят имена собственные – Лада, Владимир, Владислав, то есть «в ладах с миром», «в ладах со славой», «в ладах с людьми». Глагол «владеть», с которым связывают два последних слова, происходит от «ладить» и отражает древнюю мудрость: «Ладить – значит владеть». Н. К. Рерих, искавший и нашедший ее культ в различных религиозных системах других народов, предложил называть ее «Матерью Мира», хотя, скорее всего, древние называли ее «Матерь царства людей».

Род

Вопрос об этом боге до сих пор оставался открытым, поскольку о нем вообще не сохранилось никаких сведений. Наиболее вероятно, что он имел облик лесного человека и, подобно греческому Пану, его сопровождала свита лесных обитателей, потому что он был богом, отвечающим за царство жизни.

Мара (Мар)

Она была главной богиней в царстве духов. На это указывает, что в ведической традиции Мара владел преисподней и был братом Индры (но по логике вещей Мара должна была иметь женский пол). Встречаются и другие ее названия, например Морена или Моржана. С Марой связаны слова: «хмара», «марево», «мерзнуть», «море». Последнее слово означало ее принадлежность к водной стихии, а слово «мерзнуть» говорит о том, что ее праздник мог приходиться на осенне- зимний период. От ее имени происходят слова «мор», «морить», «амрита» (напиток бессмертных). Такой же корень имеет римский бог войны Марс. Но эта богиня не была богиней смерти, тем более войны. Наоборот, она защищала человека от злых духов, которых на закате древней веры называли «навии». Через богиню Мару происходило управление всем Навьим миром. Если бы Мара (Map) несла в себе отрицательный смысл, то в честь нее не было бы столько имен, а мы знаем широко распространенные по всему миру Марина, Марья (Мария), Марфа, Марыся, Марица.

Человеку естественно чувствовать привязанность к жизни и страх к смерти. С закатом дневного светила на западе как бы приостанавливается вечная деятельность природы, молчаливая ночь охватывает мир, облекая его в свои темные покровы, и все погружается в крепкий сон – знамение навсегда усыпляющей смерти; с угасанием ярких лучей солнца начинаются стужи и морозы, небо перестает блистать молниями и посылать дожди, земная жизнь замирает. Для выживания человек должен строить жилище, селиться у домашнего очага, заготавливать пищу и теплую одежду. И вот так у первобытных племен сложилось убеждение, что мрак в холод, враждебные божествам света и тепла, творятся другою могучею силою – нечистою, злою и разрушительною. И здесь возникает двойственность в религиозных верованиях.

Со светлыми, белыми божествами древний наш предок чувствовал свое родство, ибо они посылали дары плодородия, которыми поддерживалось существование всего живого на земле; с ними связывались идеи о высшей справедливости и благе.

Напротив, с темною силою природы, с черными божествами связывалось все старое, безобразное, лукавое и злое; они были враждебны жизни и ее нравственным основам. Черная душа означает человека бесчестного, криводушного; мрась – негодяй; черный день – день бедствия, несчастья.

Все чары, при совершении которых призываются злые духи, и собирание волшебных зелий на пагубу людей и животных совершаются в полночь.

Между богами света и тьмы, тепла и холода происходит вечная, нескончаемая борьба за владычество над миром. День и Ночь первобытным народам представлялись высшими, бессмертными существами; День – верховное божество света – солнце, Ночь – божество мрака. Согласно с древнегреческому мифу о рождении восходящего Солнца из темных недр Ночи, День родился от Ночи. Показываясь ранним утром на краю неба, одетого ночною пеленою, Солнце казалось как бы рождающимся из тьмы; наоборот, захождение его вечером сравнивалось со смертью: скрываясь на западе, оно отдавалось во власть Морены, богини ночи и смерти…

У славян День и Ночь, согласно мужскому роду одного слова и женскому другого, олицетворялись как брат и сестра. Народная загадка, означающая «год», произносится так: «Я стар, от меня родилось двенадцать сыновей (месяцы), у каждого из них по тридцати сыновей красных, по тридцати дочерей черных (дни и ночи)»; другая загадка: «Сестра к брату в гости идет, а брат от сестры в лес прячется».

В черных тучах признавали нечистую силу, закрывающую ясный лик солнца и задерживающую дожди; подобно ночи, туча в народных сказаниях является эмблемой печали, горя и вражды… В раскатах грома древний человек слышал удары, наносимые Перуном демонам-тучам, в молниях видел блеск его несокрушимой палицы и летучих стрел, в шуме бури – воинственные клики сражающихся. По древнему поверью, черти бьются на кулачных боях в полночь, то есть нечистая сила борется во мраке туч, подобных черной ночи. Бог-громовник поражает ее своими огненными стрелами и, торжествуя победу, возжигает светильник солнца, погашенный лукавыми демонами (туманами и облаками).

Солнечные и лунные затмения объяснялись той же борьбой светлых богов с темными, как и небесные грозы. Эти чрезвычайно редкие явления, к