на чердак к трубе. С печи кричат в трубу: «Дома ли теленки?» С чердака отвечают: «Дома, дома!» – «Дома ли лошадушки?» – «Дома, дома!»
И так перебирается вся скотина.
В конце XIX века в глубине России в Великий четверг до восхода солнца хозяйка дома, нагая, выбегала со старым горшком в руке на огород и опрокидывала горшок на кол; горшок оставался опрокинутым на колу в течение всего лета – он предохранял кур от хищной птицы.
Девушка до восхода солнца садилась на помело, распускала волосы и в одной рубахе, без пояса, объезжала дом с постройками. Подъехав к окну, обращалась к матери: «Тетка Анна, скотина дома?» – «Дома!» Благословляла. И так повторялось три раза».
В Сибири в Великий четверг хозяин отправлялся в лес, «вырубал в пне небольшое углубление и собирал туда муравьев, говоря при этом: «Как эти муравьи плодятся, так бы у меня, раба божия (имя), плодились овечки: беленькие, черненькие и легенькие. Ключ и замок словам моим. Аминь!»
С целью сохранения скота в Великий четверг также происходило «кормление» домового. Хозяйка пекла особые лепешки, часть которых отдавали домовому («хозяину», «суседушке»), – клали их где-нибудь в укромном месте на дворе, приговаривая: «На тебе, хозяин, хлеб-соль. Корми моева скота. Я ево кормлю днем, а ты корми его ночью». Домовому бросали монету под печь, говоря при этом: «Вот тебе, суседушко-батюшко, гостинцы от меня».
Видите, сколько поверий! А ведь еще и помогало!
В Великий четверг – новая забота людям, соблюдающим старину: пережигать соль в печи. Это было сугубо великочетверговым делом. Соль и вообще- то, по народному поверью, является целебною, а четверговая – особенно: ее тщательно сохраняли в божнице, за иконами.
Существовал обычай в Великий четверг поутру кормить петухов на печной заслонке (чтобы отгоняли чужих петухов от корма), а в курятник выносить золу и посыпать ею пол (чтобы куры хорошенько неслись). На этот заветный день, в полночь, «ворон, заботливый отец, купает детей своих», говорит предание. Для этого, по стародавнему поверью, необходимо прорубать на речке прорубь для вороньей купальни. Выполнившему это придет счастье. А кроме того, и ворон – вещая птица – в благодарность за оказанную ему помощь будет оберегать ниву и двор прорубившего прорубь от хищника-зверя, от всякой хищной птицы.
В старину в эту полночь, «после первых петухов», выходили на реку парни с красными девушками и торопливо зачерпывали из проруби воды, «покуда ворон не обмакнул крыла». В это время, по сказаниям русского народа, приходит весна красная и приносит с собою «красоту красную» и здоровье. «Ворон – завистник, не давай ему запастись здоровьем прежде тебя!»
А вот в Костромской губернии девушки собирались поутру на берегу речки и, если вода вскрылась, входили в нее по пояс, становились в тесный кружок и начинали, держась за руки, заклинать весну, громко распеваючи:
Великий четверг называют также Чистым четвергом.
Множество обрядов Великого четверга было связано с желанием очистить дом, огород, двор «от грязи, накопившейся за зиму, от нечисти, затаившейся в углах, предупредить болезни и другие напасти». Было принято собирать можжевельник и окуривать им внутренние помещения, огород, вымя коровам и козам, бочки для огурцов и капусты. Иногда через дымящийся можжевельник прогоняли скотину и перешагивали сами – это считалось очень действенным средством против болезней и нечисти. Скотину еще и стегали можжевельником, чтобы не лягалась.
Принято было до восхода солнца искупаться и надеть чистое белье. Делалось это очень разнообразно: то умывались с серебра: «Кто первый умоется – лицо белое будет», то воду для умывания брали из речки или колодца до рассвета. Умывшись, девушки шли на хмельник, где произносили: «Как хмель любят добрые люди, так бы и меня любили!» В старину в Великий четверг, невзирая ни на какую погоду, «люди ходили на реку и окунались в ее воды, даже если на реке был еще лед. Соприкосновение с водой должно было принести здоровье и силу на весь год».
Своеобразно проходило и купание в бане. «Моются в бане до восхождения солнца, говоря, что и ворон перед этим днем купает детей своих… Всходя на полок, приговаривают: «Хрещеный на полок, некрещеный с полка». Выходя из бани, оставляют на полке ведро воды и веник для «хозяина» (байника) и, перекрестившись, произносят: «Тебе, баня, на стоянье, а нам на здоровье!» – в таком описании дошли старинные обычаи до нас.
В этот же день самым тщательным образом вымывают и украшают избу: расстилают чистые, праздничные половики, развешивают красивые полотенца и занавески, кое-где пол в горнице посыпают белым песком.
В Великий четверг девушки ходили утром под яблони чесать волосы – чтобы хорошо росла коса, подрезали кончики волос, чтобы косы росли длиннее да гуще. В Великий четверг старые люди советуют подстригать в первый раз волосы годовалому ребенку («до году – грех!»).
С этого дня не принято мести хаты вплоть до Светлого праздника – из опасения «засорить глаза лежащему во гробе Христу».
В церкви в этот день вспоминается Тайная вечеря, перед которой Иисус Христос омыл ноги Своим ученикам в знак глубокого смирения и любви к ним. Вечером этого дня Иуда предал своего Господа и Учителя.
А в
Если на Страстную пятницу пасмурно, то хлеб будет с бурьяном. Если под Страстную пятницу заряно, пшеница будет зернистая.
Страстная пятница – одна из особо чтимых в народе праздничных пятниц.
А в церкви в этот день вспоминается самое страшное:
