¦ лев снится атлету в знак победы, барс знаменует несчастье (символическое родство);
¦ приснившаяся медведица ассоциируется с аркадской Каллисто и является знаком женщины (отсылка к поверью, пословице, мифу);
¦ свадьба и смерть могут намекать друг на друга во сне, поскольку суть telos – предельных событий жизни – принадлежность к одной категории существования;
¦ больному жениться на девице – к смерти, потому что с женихом «происходит всё то же, что и с покойником» (сходство в действиях).
Артемидор применял индивидуальный подход к толкованию сновидений: скрытый смысл зависел от пола, возраста, социального положения, профессии сновидца. Можно вспомнить следующие примеры:
¦ «Гестия и её статуи означают для должностных лиц совет и поступление доходов; для простых людей – собственную жизнь; для правителя или царя – полноту их власти»;
¦ «Заливные луга на пользу одним лишь пастухам, для остальных же они означают безработицу, а для путников – препятствия, потому что эти луга бездорожны».
Аллегорические сны, где «движения или измышления души указывают на предстоящее добро и зло», подразделялись, в свою очередь, на пять подвидов.
1. Своевещие, когда вы видите себя и которые исполняются для самого спящего.
2. Чужевещие, где спящий видит кого-то другого. Такой сон предсказывает события в жизни другого человека при условии, что он знаком спящему.
3. Общие, где спящий видит себя с другими.
Артемидор сделал вывод, что своевещие сны могут сбываться и для родственников спящего, а общие – только для видевшего сон.
4. Общественные – это когда символы во сне несут в себе общественный характер, например площадь или рынок.
5. Космические – это сны на философскую тематику, где рассказывается о вещах, непостижимых разумом человека.
Согласно теории Артемидора, приятный сюжет не всегда означает приятное воплощение в реальность, а позитивные эмоции после пробуждения не обязательно являются благоприятным знаком. Он считал, что негативные эмоции могут нести в себе неплохое предзнаменование. Главным показателем в толковании сна являлись значения символов, а не сила эмоций.
В толкованиях «Онейрокритики» есть много фрагментов, позволяющих назвать Артемидора античным психоаналитиком. Некоторые его идеи перекликаются с идеями Фрейда, Юнга и др.
Древние шумеры
Древние шумеры считали сон посланием бога Солнца Шамаша. И толковать его мог только жрец. В толковании снов царственных особ задействовались одновременно несколько жрецов. Трактующий сон хорошо знал язык символов, знаков и образов сна, он легко мог путём анализа перевести их на понятный язык. И только потом жрец бога Солнца озвучивал значение сна.
Древние евреи
Древние евреи придавали снам очень большое значение. Сновидение считалось у них одним из важнейших мистических знаков. Они считали, что через сны Бог выражает свою волю. В исторических текстах упоминаются сны-послания, понятные человеку без помощи толкователя. Но так же, как и везде, сны толковали специальные люди.
Древняя Индия
В брахманизме Древней Индии существует учение о четырёх стадиях сознания.
1. Бодрствование.
2. Непрочный сон, во время которого душа выходит из тела и путешествует по иным слоям мироздания.
3. Глубокий сон без сновидений, когда человек уходит в себя и стремится к своему внутреннему духовному центру.
4. Погружение в абсолютное уподобление брахману, не знающему сна, старости, смерти и скорби.
Всё, что происходит во сне, считается отражением единичных реальностей, которые затем опять теряются в едином Абсолюте.
Если обратиться к Атхарва-Веде, то можно найти там описания значений некоторых сновидений и их классификацию, позволяющую определить человеческий темперамент. Например, желчный человек (которым правят огонь, Луна и жёлтый цвет) видит во сне горящие леса, красную луну, вспышки молний. Умиротворённый и добродушный человек (управляемый водой и белым цветом) видит заросли лотоса, прозрачные реки, огромные снежные сугробы, пасущихся животных, прекрасных женщин, цветущие луга. Беззаботный, ветреный человек (им правит знак воздуха) видит горы, пейзажи, большие открытые пространства, иные миры.
Кроме того, индусы считали, что сны, увиденные в канун первого дня года, сбываются в течение всего года, в канун второго дня – в течение восьми месяцев, а увиденное накануне третьего дня считается уже наполовину сбывшимся.
Китайские даосы
Давайте обратимся к древнекитайским даосам. Они различали шесть видов снов:
1. Обычные беспричинные сны.
