— Иисусова молитва, она вполне соотносится с такими известными восточными техниками, которые существуют уже тысячи лет…
Не выдержив, вступил в дискуссию Амантай:
— Последователи суфизма в исламе тоже делают и имеют свою мантру… Я повторяю одно из имен Аллаха раз за разом, пока не приходит в мою душу мир и покой. Хорошо еще помогает пение «ля иляха илля Ллах» — «нет божества, кроме Бога».
— Песня — это прямой путь к Богу, — поддержала его Мария.
И все поняли, что она немало знает и об этом мистическом течении в исламе.
Вот такой у них сегодня странный разговор. Каждый делится заветным. И получается, что есть у них снова, как и в юности, нечто общее. Тогда это была общая страна, общая судьба, один язык. А теперь, несмотря на все разделения, которые они прошли, у них есть общее в религиях, которые они исповедуют.
— Да, никто по-настоящему еще не оценил красоты ислама. Его утонченности, — продолжала Бархатова. — А почему? Да потому, что многое зависит от высоты духа тех, кто проповедует и исповедует.
Все согласно закивали головой на ее слова. А она, видимо, воспылав какими-то мыслями, продолжила высказывать то, что она поняла уже давно, а сформулировала только сейчас, встретив в своей жизни этих разных, но таких похожих людей:
— Конечно, истоком всех наших основных религий является вера. В духов природы, духов животных, растений. В шаманизме в зародыше имеется все, что потом переходит из одной религии в другую. Вот, например, о жертве. И у первобытных народов она имеется. И у современных тоже. От кровавых человеческих жертв тех же инков и ацтеков до жертвы Христа… А сегодня в каждом храме христианства этот обряд происходит. Пусть и символически.
Религии растут вместе с самосознанием людей, их исповедующих. Меняются быт, окружающая обстановка, орудия труда, меняется и религия. Если же этого не происходит и люди пытаются искусственно держаться за традицию — это превращает религию в обрядовое, а иногда и просто фольклорное или театральное представление. А вот когда религиозное самовыражение соответствует, адекватно культуре, условиям жизни — все идет гладко. Как только жизнь опережает религию, та становится анахронизмом.
Это касается не только шаманизма. Главные религиозные истины и состояния воспроизводятся из века в век, из эпохи в эпоху.
Все меняется, все движется. И учения тоже. И одна религия как бы вырастает из другой, вбирая в себя и мифы, и историю. Так, христианство выросло частично из иудаизма, частично из митраизма. А те, в свою очередь, получили наследство из древнегреческих языческих мифов… А сейчас появились факты, говорящие о связи иудаизма и египетских верований. В частности, идущих от периода правления Эхнатона…
«Ученая ты дама!» — пробормотал про себя. Казаков. А вслух с вызовом задал вопрос:
— Это какие же мифы вобрало христианство?
— Да возьмите хотя бы миф о непорочном зачатии. Помните, как Зевс проник под видом золотого дождя к Данае, спрятанной в башне? И родился герой Персей. Сын Зевса. И начал творить чудеса и подвиги. Было такое? Было. Сыном бога и смертной женщины был и Геракл. Античный герой.
Все сидящие у огня опять закивали в знак согласия. Один Казаков не хотел сдаваться. Но и сказать ему было нечего. Поэтому встал со стульчика. И пошел к речке:
— Пойду удочку проверю.
Все понимающе посмотрели ему вслед. Но промолчали. А разгоряченная Бархатова продолжила свою то ли речь, то ли проповедь:
— А жрецы бога Митры, солнечного бога, носили точно такие же головные уборы, какие носят сейчас иерархи христианской церкви… Да что далеко ходить! В Коране упоминаются многие христианские святые. Тот же Георгий Победоносец стал героем и в исламе. Ислам признает и иудейских, и христианских пророков. И считает Иисуса, в их транскрипции Ису, тоже одним из пророков. Что общепризнано. Так что можно сказать, ислам тоже вобрал многое, в свою очередь, из христианства. А что-то отбросил. Но это у нас здесь. А на Востоке? Из индуизма родился буддизм. И распространился по всему миру. И к нам пришел.
— Да! — почесал голову Володька Озеров. — Разложила она нас по полочкам. Наука, понимаешь. Мы-то думаем, как все неофиты, что мы единственные и неповторимые. А оказывается, если покопаться как следует, то получается, что мы только частички в непрерывном потоке… В реке под названием жизнь. И все наши поступки есть только некоторое движение в общем направлении.
— Может, это и хорошо, что мы являемся прямыми наследниками насчитывающего десятки тысяч лет религиозного опыта человечества. Не надо ничего выдумывать. Во всех религиях есть вечные истины, от которых нельзя отходить. Это понимали уже представители и самой молодой мировой религии — ислама, — добавила Мария.
— Да, — согласился с нею Амантай. — Это так. Наши великие проповедники об этом немало говорили и даже писали по этому поводу.
— Но самое интересное и значимое, по моему мнению, заключается в том, что из века в века там, где происходило смыкание, соприкосновение всех религий, так сказать, на стыке возникали новые учения. И сейчас идет этот процесс взаимопроникновения. Россия как раз такое место. У нас присутствуют все мировые религии. Они соприкасаются. Взаимодействуют. И это дает плоды. Ну, хотя бы в виде веротерпимости. И мне кажется, что именно в России возникнет что-то новое. Может быть, у нас сегодня веротерпимость перерастает в новое качество — вероуважение. Я это чувствую и как ученый, и как верующий человек…
