виду все это, автор все же находит выход, и это удивительно просто и емко. Скажу честно, редкий русский писатель способен на это. В общем, чтобы не затягивать, вот его концепция. Одним из способов закончить уже молоть наконец молоть чепуху каждый день и продолжать тонуть дальше в этой всей всеобщей лжи, Александр Исаевич видит в личном неучастие каждого в этой самой лжи друг другу. Что нужно для этого делать, спросите вы? Да все просто: нам нужно отказаться говорить то, чего мы не думаем! И все! И того хватит, поверьте на слово. С главной темой этой книги все это связано также, ровно так же, как и со всем тем, что есть в нас и в наших текущих обстоятельствах, всего плохого и нерешенного в жизни каждого из нас.
Глава 6
«Важно не то, что сделали из меня, а то, что я сам сделал из того, что сделали из меня»
Все вы знаете про одно наше народное изречение, которое гарантирует заживление любых ран. Однако «фармакологическое» воздействие этой народной аксиомы действует только до свадьбы, потому как всем известно, что все раны заживают именно до дня бракосочетания. После свадьбы, видимо, лечение невозможно. Если предположить, что автор сказал это не в пьяном бреду, или он просто имел в виду детвору, то все это верно, потому что каким бы молодым не был человек, он уже почти не падает на асфальт или с велосипеда (если не алкоголик и не выпивающий спортсмен выходного, разумеется). – Ах, ну ничего, до свадьбы заживет! – именно так звучат эти народные строки.
Надо сказать, что во взрослой жизни у нас с вами проявляются болезни куда более серьезные, и они по большей части уже не связаны почти никоим образом с гематомами – именно так, кстати говоря, и называют обыкновенный синяк все эти заумные придурки, которым легче так ощущать себя медиком. Я как-то задумался над этим всем и еще давно хотел узнать почему же это именно так, но как обычно забыл, чтобы вспомнить спустя годы. Вспомнить еще раз все это и перестать теперь быть идиотом, говорить как идиот, вспомнить, чтобы не верить тем, кто сейчас такой же и вряд ли изменится, вспомнить каким был я, что и как говорил, почти никогда не думая и даже не осознавая сказанного мною…
Многое в этой книге я не поведал вам сознательно, просто не хотел превращать ее в очередной справочник добрых советов, от которых, как известно, бывает толк в одном лишь случае: если он телефонный. Хотя, похоже на то, что и этот литературный жанр почти мертв. Бог миловал и, проверяя книгу во второй раз, я отметил не без удовольствия, что тут не было большого количества всяких совсем уж сложных терминов и словечек, которые в общем и хорошо знать, понимать и использовать, но куда лучшим занятием по нашей теме усвоить всего пару из таких. Например, знать, что такое психосоматика и эмпатия. Хотя, звучание их наверняка понимается людьми как полная чушь заранее, которая не нужна тем людям, которые знают, что такое сострадание и любовь, а также и то, что не всегда этими вещами можно помочь. Кстати, не всегда Нагорная проповедь похожа на правду, иногда и она не очень звучна и не претендует на роль легкого стишка для утренника. Для многих она – полная чушь. В конце книги, вы поймете, что я имел в виду, и если не дочитаете, то просто не обвиняйте и не судите заранее никого, где у вас есть хотя бы малейший шанс или попытка понять другого человека.
И все дело в том, что даже зная и понимая все, о чем сказал выше, все равно, как и каждый из нас иногда буду приходить к внутреннему конфликту, где иногда вопить от несправедливости и орать самому себе на тему «зачем тогда мне знать и узнавать все это?» – это норма. Но все же знание хоть и является силой, способной уничтожить, хотя бы на время делает тебя хоть немного, но лучше. Она же убивает нас тем, что ты вдруг стал каким-то ранимым и чувствуешь людей как никогда прежде, даже тех из них, кто водили тебя за нос годами. И даже тех, кто не сможет поступить также с вами, невзирая на вашу доброту.
Теперь все, теперь хватит, и все потому что тебе хватит одного короткого разговора, чтобы знать любого если не полностью, но уж точно больше, чем наполовину. И ты стараешься все также видеть и различать много хорошего в них, во всех этих людях вокруг, но знания рассказывают снова больше, знания показывают, что вещи, которые раньше ты находил веселыми, теперь в комбинации со многими вещами, такими как глаза, мимика, дыхание и куча прочей, вначале непонятной туфты (так мы называем все новые знания про себя), зачем-то тобою изученных, точно говорят тебе, что это все просто выглядит какой-то большой шуткой кого-то, кто умнее тебя в сотни раз. И ты точно знаешь, что это так…
Как бы там ни было, все равно приходит момент, когда понимаешь, что надо все же учиться прощать, раз уж дело зашло так далеко. Это сложно и не всегда оправдано и даже не всегда нужно, но почему-то ты начинаешь вспоминать, что умел любить что-то или кого-то просто так… все же трудно не забывать такое, хоть и часто с нами такое случается равно обратное. Сложно бывает также вдруг уговорить себя перестать читать, изучать, сравнивать, писать, слушать…
Ведь ты же знаешь, что слишком дорого для тебя все то, чего ты добивался такими усилиями, про которые никогда не вспоминаешь ни сейчас, ни потом, когда делаешь вещи, которые заставляют тебя жить вообще в каком-то другом совсем отдельном мире. И ты все равно должен ответить себе на этот вопрос: если во всем этом смысл, и не поздно ли задавать такие вопросы себе? Теперь-то я знаю, что прощать надо будет тех, кто точно виноват и виноват не меньше тебя, но после становится ясным, что виновны вообще все другие, хотя бы в силу того, что и у них есть свои первопричины абсолютно на все. Не стоит только, рассудив и подумав обо всем этом, теперь вести себя как Толстой. Не стоит обманываться и бояться этого признания, что и ты виноват и поздно бывает, и лучше бы некоторых людей оставлять в своем сердце и уважать, но держаться от них подальше. Родители рожают детей, а не наоборот, курица несет яйца, а из семечки вырастает тыква. И последовательность эта есть почти во всех вещах, что попадает под понятие «жизнь».
Глава 7
«Я не бегу от близости людей: как раз даль, извечная даль, пролегающая между человеком и человеком, гонит меня в одиночество»
