Христовым, знаменуемым пасхальным тропарем: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».
Диалог, темой которого является одна из центральных тем Сковороды, самопознание, написан в 1769–1771 гг. (авторская датировка 1767 г. ошибочна). Впервые опубликована в издании 1912 г. Библейская Асхань – дочь Халева, достигшего земли обетованной (Ис Нав 14–15).
Любезный друже Михаил! – обращение к Михаилу Ивановичу Ковалинскому, любимому ученику и другу Сковороды (см. в приложении его «Жизнь Григория Сковороды»).
Мойсей прообразовал Христа – прообразование (или префигурация, типология) – традиционный христианский подход к истолкованию св. Писания, согласно которому весь Ветхий Завет является одним великим прообразом (предзнаменованием, предвосхищением) грядущего Нового Завета. События, лица и т. п. в Ветхом Завете суть предзнаменования, предызображения событий и лиц Нового Завета, благовествующего о спасении во Христе.
О внутреннем человеке – это библейское понятие занимает центральное место в антропологии Сковороды.
Точная дата написания диалога не установлена, это 1770-е – 1780-е гг. Впервые опубликован отдельным изданием. Сковорода Г. С. Беседа двое. Москва: Издание Московского попечительного комитета «Человеколюбивого общества», 1837.
…древний Уликс – гомеровский Одиссей, велевший своим спутникам залепить уши воском, дабы те не слышали губительного зова сирен (Одиссея XII, 47–49).-1,244.
Не доплывши брега – 4-я строфа 14-й песни сборника «Сад божественных песен».
Да потечешь путь прав – вариант 7 строфы 14-й песни «Сада божественных песен».
У истины простая речь – крылатая фраза, восходящая к трагедии Еврипида «Финикиянки», 469.
Орфей – мифический поэт и певец, чья игра и пение оказывали магически-завораживающее действие на окружающих.
?Е??? значит желание, по-римски Купидон, Zeus, Juppiter, или Дий. Отсюда слово Еродий то же, что Филофей.
Нераздельно и неслитно – говоря о способе соединения внутренней и внешней натур, Сковорода пользуется формулой христологического догмата.
Трудна доброта – любимая Сковородою древнегреческая сентенция приписывается одному из Семи мудрецов, повелителю Митилены Питтаку; присутствует она и у Платона («Гиппий Больший» 304е, «Государство» 435с, 497d).
Мы были богом? – речь идет об уподоблении человека Богу, т. н. обожении (??????), – идея, получившая разработку в мистико-аскетических сочинениях восточно-христианских авторов.
Павел Фивейский, Антоний Египетский, Савва Освященный – имена знаменитых, чрезвычайно почитаемых в православной традиции египетских и палестинских аскетов-пустынников (III–VI вв.), основателей первых христианских монастырей.
Пахомий Великий (IV в.) – один из основателей египетского монашества.
Место ей покоя – Сковорода цитирует стихи из поэтики своего профессора в Киево-Могилянской Академии Георгия Конисского (1717–1795).
