49
Все одеяния амахаггеров делались из желтоватого полотна, которое они брали из гробниц. Если его хорошенько отбелить и выстирать, к нему возвращалась его прежняя ослепительная белизна; лучшего, более мягкого полотна мне не приходилось видеть. –
50
Впоследствии Айша показала мне растение, из листьев которого изготовлялось древнее бальзамирующее вещество. Этот низкорослый кустарник и сейчас еще растет на склонах гор, чаще всего у подножия. Листья у него длинные и узкие, ярко-зеленые по цвету, но краснеющие осенью, своими очертаниями они напоминают лавровые. Зеленые – они почти лишены запаха, но если приготовить из них отвар, их запах почти непереносим. Наилучший бальзам, однако, готовили из корней; в Коре существовал даже особый закон, о нем упоминалось в одной из надписей, прочитанных мне Айшей: по этому закону бальзам из корней разрешалось готовить лишь для людей особо знатных, нарушителям грозило суровое наказание. Цель этого закона заключалась, видимо, в том, чтобы спасти дерево от полного истребления. На продажу листьев и корней была установлена государственная монополия, которая приносила царям Кора большую часть их дохода. –
51
Тир – древний город-государство в Финикии.
52
Аллат – древнеарабская богиня неба и дождя.
53
Аль-Узза (Всемогущая) – богиня планеты Венера, одно из верховных божеств Аравии.
54
Манат (Судьба, Рок) – богиня судьбы и возмездия.
55
Вадд – в йеменской мифологии бог луны и орошения. Ему поклонялись в Сабе.
56
Йагус – покровитель и владыка племен мурад и масхидж. Посвященный ему идол изображался в виде льва.
57
Йаук – имя божества, которому поклонялись сородичи Нуха. В Коране упоминается вместе с Йагусом. Посвященный ему идол изображал коня.
58
Наср (Орел) – в йеменской мифологии божество, почитавшееся в Сабе и Катабане. Позднее был отождествлен с богом луны.
59
Айша была превосходным фармакологом; фармакология была, кажется, единственным ее развлечением и занятием.
60
Долгое время я не мог понять, куда убирали огромное количество скальной породы, которая накапливалась при сооружении этих пещер, но уже впоследствии я обнаружил, что она использовалась для постройки крепостных стен и дворцов Кора, а также для укрепления берегов резервуаров и сточных канав. –
61
Среди древних арабов высоко ценилось и почиталось искусство декламации как прозы, так и поэзии; тот, кто достигал в этом искусстве совершенства, получал титул хатиба, или декламатора. Каждый год устраивались состязания, на которых соперники-поэты читали свои сочинения, и с распространением письменности те стихи, которые признавали лучшими, стали писать золотыми буквами по шелку, выставляя затем для широкой публики; назывались они «аль-Музахаббат», или золотые стихи. В стихотворении, приводимом здесь мистером Холли, Айша, очевидно, следует поэтической традиции своего народа, которая состоит в нанизывании разрозненных мыслей на одну общую нить, причем каждое из двустиший, в которых эти мысли выражены, отличается красотой и изяществом формы. –
62
Над этим своим утверждением я размышлял несколько месяцев и должен сознаться, что отнюдь не убежден в его верности. Да, Айша совершила убийство, но у меня есть много оснований предполагать, что, будь мы наделены такой же неограниченной властью и будь на карту поставлено самое для нас дорогое, мы, вероятно, в подобных обстоятельствах действовали бы точно так же. Следует помнить, что
