Следы ангела (сборник)

церковь, про христианство, ратовал за восстановление церквей, размещал религиозную поэзию, выдержки из Библии. Отец Александр из храма Святой Троицы в селе Троицкое вспоминает о своем прихожанине и интервьюере: «Это был удивительный человек и журналист, каждую строчку он зачитывал и перечитывал по телефону, чтобы не ошибиться, чтоб ненароком не обмануть читателя. Многим журналистам не хватает подобной ответственности».

Его казачество

Как он пришёл к Богу? – и на этот вопрос нам никто не ответил. Ясно одно: этому поспособствовало казачество. Важная деталь в биографии Георгия: он был сотником Оренбургского казачьего войска. А что значит быть казаком? Это значит верить в Бога, иметь большую семью, быть открытым, быть воином, воспитывать подрастающее поколение, быть настоящим мужиком. Это минимум. Георгий обладал максимумом. Человеческим максимумом. Чего стоят только его занятия с трудными подростками, которых учил играть в хоккей. Детская хоккейная школа в Богдановиче развивалась во многом благодаря Георгию Лемдянову. С детьми же посещал храмы, много рассказывал им об истории. Он любил историю. И любил детей. У него только своих было четверо, трое от второго брака. Володя уже закончил школу, самый младший, Ваня, – ему один год, и ещё дочка Поля, приёмная, но не менее родная. Это ради них Георгий вкалывал по 25 часов в сутки, крутился как мог, и, в конце концов, даже отошёл от казачьих дел: не потянуть было ему такой груды забот, человек не двужильный. До конца не реализованной осталась газета. Его газета. Про казачество, про таких же, как он, по выражению Шукшина, мужАков.

Но и без казачьих сходов было чем заняться – работа, учёба, семья, а в последнее время ещё и частые запои. «Бесы стремятся к тому, кто к святости стремится» – оправдывает совместные попойки Александр Колосов. Георгий к святости стремился. И поэтому «улетел на небко», как сказала нам при встрече его младшая дочь Полина.

Его уход

В мае 2010 года Георгий отпраздновал пятидесятилетний юбилей. Летом мы встретились на очередной сессии – заканчивался четвёртый курс – все его, помню, поздравляли, целовали. Он цвёл и был как мы – молод, красив, уверен в себе, и мы были как он – сильны, умны, добродушны, потому что, находясь рядом с ним, по-другому не получалось.

…Осенью до нас дошла весть, что Георгия больше нет. Мы долго не верили. Его телефон был выключен. Но, всякое бывает, может номер сменил – успокаивали мы друг друга. Наконец, не выдержали, набрались духу, нашли контакты коллег, родных. По телефону нам рассказали: – Остановка сердца. Георгия больше нет.

– Он уходил тяжело, – вспоминает жена Елена, красивая и молодая женщина.

Всё случилось в ночь на 22 ноября 2010 года. Георгий долго не мог уснуть, бродил по квартире, заглядывал в комнаты к детям, подходил к каждому их них, целовал. Прощался. Как настоящий русский человек, знающий Бога, он понимал, что скоро уйдёт. Под утро попросил жену вызвать «скорую». Неотложка поехала на вызов только после третьего звонка. Ее ждали минут двадцать. Всё это время Георгий мучился, но не кричал: детей смертью будить нельзя. «Скорая» не успела… Сердце не выдержало постоянного напряжения, человеческого максимума.

Похоронили Георгия как настоящего русского мужика. В поле, на открытом кладбище, на пригорке. Поставили крест, повязанный георгиевской ленточкой. Мы уже были здесь, приезжали – и по двое и группой студентов. И, Бог даст, ещё приедем не раз. Он будет рад нас видеть.

Газета «Пятница провинциальная», 7 апреля 2011 года.

Как сельская учительница храм восстанавливала

Чтобы не спились ее ученики, она решила восстановить сельский храм. В итоге спасла и учеников, и храм, и все село. А главное – сама обрела веру. С учительницей Верой Васильевной Реутовой я познакомился в селе Арамашево Свердловской области. Несмотря на множество забот, Вера Васильевна согласилась со мной поговорить.

– Мы находимся в храме, которому 385 лет, он наречен в честь Казанской иконы Божией Матери, – начинает рассказывать Вера Васильевна, когда мы входим в трапезную.

Из придела доносится красивое пение, в дверную щель виден богатый иконостас, образа вдоль всех стен, человек 40 прихожан, из окна открывается вид на бескрайние заснеженные просторы и намертво покрытую льдом реку, змейкой уходящую к горизонту.

– Храм стоит на высокой скале, ее высота 43 метра. Я сама туристка с 47-летним стажем, поэтому я все уже тут измерила, исследовала.

Вера Васильевна рассказывает об истории церкви интонациями экскурсовода. Ей так привычно, к тому же заметно волнуется: журналисты к ним в село за 130 километров от Екатеринбурга приезжают редко.

– Построили наш храм кочевники. Они кочевали с места на место до поры до времени, но когда они вышли на этот высокий берег, увидели красоту необыкновенную, то сразу решили здесь остановиться насовсем. Первое, что они возвели, не жилища себе, а деревянную церковку. А Казанской почему нарекли? День, когда они прибыли сюда в 1631 году, это день Казанской, 8 июля по старому стилю, и они посчитали, что Сама Богоматерь привела их на это место. К тому же в одной из подвод оказалась Ее икона.

– А когда возвели каменную церковь?

– Белокаменный-то храм – в 1800 году. К тому времени поселение уже разрослось. В Пермской летописи даже написано: «И возвели на высоком берегу реки Реж белокаменную красавицу церковь». Церковь удивительна по своему местоположению: она до сих пор видна со всех четырех сторон, откуда бы ни