1185
Chang. Is Water Н2О? (2012). 203–251, особенно 215–224. Браун и Сокал используют для этой цели термин «объективизм»: Brown. Who Rules in Science? (2001). 92; Sokal. Beyond the Hoax (2008). 229. Но, как показывает сам Браун (101–104), понятие объективности может вызывать серьезную путаницу.
1186
Kuhn. The Trouble with the Historical Philosophy of Science (1992). 9.
1187
Popper. The Logic of Scientific Discovery (1959). 22 (из предисл. 1958). Новый эпиграф (14) был добавлен при первом переиздании книги (см. «Благодарности» на с. 3). В последующих изданиях нумерация страниц другая.
1188
Kuhn. Structure (1970). 135–142.
1189
Butterfield. The Whig Interpretation of History (1931). 47.
1190
Hexter. The Historian and His Day (1954). 231.
1191
Butterfield. The Whig Interpretation of History (1931).
1192
Butterfield. The Whig Interpretation of History (1931). 16.
1193
Wilson & Ashplant. Whig History (1988).
1194
Ashplant & Wilson. Present-centred History and the Problem of Historical Knowledge (1988). 274.
1195
Mayer. The Roman Inquisition: A Papal Bureaucracy (2013); Mayer. The Roman Inquisition: Trying Galileo (2015).
1196
Malcolm. Hobbes’s Science of Politics and His Theory of Science (2002); Malcolm. Hobbes and Roberval (2002). 187–189; Hull. Hobbes and the Premodern Geometry of Modern Political Thought (2004), особенно 121, 122.
1197
Shapin & Schaffer. Leviathan and the Air-pump (1985). 150.
1198
Hobbes. Philosophicall Rudiments Concerning Government and Society (1651). 284; Shapin & Schaffer. Leviathan and the Air-pump (1985). 153, 154.
1199
Shapin & Schaffer. Leviathan and the Airpump (1985). 332.
1200
Сравните с Bloor. Wittgenstein (1983). 3.
1201
Shapin & Schaffer. Leviathan and the Air-pump (1985). 148, цит. перевод De Corpore. 65, 66.
1202
Laslett. Commentary (1963). 863 (в оригинале текста явная опечатка: там написано «историки»); см. дискуссию в Jardine. Whigs and Stories (2003).
1203
Goldie. The Context of the Foundations (2006). 32.
1204
Merton. Unanticipated Consequences (1936).
1205
Mayr. When is Historiography Whiggish? (1990); Alvargonzález. Is the History of Science Essentially Whiggish? (2013). Что касается утверждения, что историки, исповедующие подобные взгляды, должны быть отлучены от профессии, см.: Shapin. Possessed by the Idols (2006), а также в моем ответе на письма читателей.
1206
Foucault. L’archéologie du savoir (1969).
1207
James. The Problem of Mechanical Flight (1912).
1208
Weinberg. Sokal’s Hoax (1996).
1209
Rorty. Thomas Kuhn, Rocks and the Laws of Physics (1999). 186.
1210
Необычный, но неубедительный релятивистский подход к истории велосипеда см. в: Pinch & Bijker. The Social Construction of Facts and Artefacts (1984). 411–419.
1211
Фраза принадлежит Ромену Роллану и была использована в названии газеты, которую выпускал Грамши, L’ordine nuovo.
1212
Kuhn. Structure (1970). 163.
1213
Popper. Objective Knowledge (1972). 23.
1214
La Boëtie. De la servitude volontaire (1987).
1215
Greenblatt. The Swerve (2011); Screech (ed.). Montaigne’s Annotated Copy of Lucretius (1998); Popkin. The History of Scepticism (1979).
1216
Montaigne. The Complete Essays (1991). 643, 644.
1217
Montaigne. The Complete Essays (1991). 502–504, 594, 595 (аргумент, повторенный Вольтером в «Кандиде»).
1218
Montaigne. The Complete Essays (1991). 642–644.
1219
Montaigne. The Complete Essays (1991). 555, 567.
1220
Montaigne. The Complete Essays (1991). 683.
1221
За последние тридцать лет научные взгляды на атеизм ранней современной эпохи значительное изменились, но Монтеня по-прежнему считают христианином. О моем подходе к этим вопросам см., например, Wootton. Lucien Febvre and the Problem of Unbelief (1988); современную дискуссию о гуманизме эпохи Возрождения см. в: Brown. The Return of Lucretius (2010), предисловие и глава 1. Комментарии Монтеня к Лукрецию демонстрируют его знание критики Лукрецием любых религиозных убеждений.
1222
Montaigne. The Complete Essays (1991). 595.
1223
Montaigne. The Complete Essays (1991). 652, 653.
1224
Nagel. What is It Like to be a Bat? (1974).
1225
Tunstall & Diderot. Blindness and Enlightenment (2011) – хотя мое понимания этого текста по очевидным причинам отличается от понимания Танстолла.
1226
Eisenstein. The Printing Press as an Agent of Change (1979); Eisenstein. The Printing Revolution (1983); Baron, Lindquist & Shevlin (eds.). Agent of Change (2007). В целом я отдаю предпочтение Эйзенштейн, а не ее критикам (например, McNally (ed.). The Advent of Printing (1987): см. также выше: с. 60, 197, 198 и 302–306.
1227
Sharratt. Galileo (1994). 140; Galilei. Le opere (1890). Vol. 6. 232.
1228
Mazur. Enlightening Symbols (2014); Padoa. La Logique déductive (1912). 21.
1229
Tilling. Early Experimental Graphs (1975); Maas & Morgan. Timing History (2002).
1230
Rybczynski. One Good Turn (2000).
1231
Ginsburg. On the Early History of the Decimal Point (1928).
1232
Hacking. The Emergence of Probability (2006). xvi. Цит. по: Butterfield. The Origins of Modern Science (1950); и xx, ссылка на Crombie. Styles of Scientific Thinking (1994); Hacking. Language, Truth and Reason (1982) (переиздано в: Hacking. Historical Ontology (2002); Hacking. ‘Style’ for Historians and Philosophers (1992) переиздано в Hacking. Historical Ontology (2002); Hacking. Inaugural Lecture (2002). Хакинг идет по стопам Crombie. Styles of Scientific Thinking (1994), работы, которую Кромби назвал «готовящейся к изданию» еще в 1980 г. (Crombie. Philosophical Presuppositions, 1980). Критику см. в: Kusch. Hacking’s Historical Epistemology (2010). Подход, основанный на позиции Кромби, см. в: Kwa. Styles of Knowing (2011).
1233
Изучение истории инструментов мышления или фундаментальных понятий получило название «историческая эпистемология». Авторство термина принадлежит Гастону Башляру. См.: Daston. Historical Epistemology (1994). Она описывает этот термин как «хакинговский», но Ян Хакинг предпочитает термин Футо «археология знаний»: Hacking. The Emergence of Probability (2006). Historical Ontology в: Hacking. Historical Ontology (2002). Недавно Дастон предложила альтернативу, «история эмерджентностей»: Daston. The History of Emergences (2007).
1234
Putnam. Mind, Language, and Reality (1975). 73.
1235
Laudan. A Confutation of Convergent Realism (1981). На мой взгляд, Лодан несколько преувеличивает, но попытки проанализировать его тезис (такие, как в Psillos. Scientific Realism (1999). 101–145) выглядят не слишком убедительно.
1236
Chang. Is Water Н2О? (2012). 224–227.
1237
Newcastle. Philosophical Letters (1664). 508.
1238
Wootton. Bad Medicine (2006). См. комментарии Папена в его письме Лейбницу от 10 июля 1704 г. (Papin. La Vie et les ouvrages de Denis Papin (1894). Vol. 8. 190–194 = Leibniz, Huygens and others. Leibnizens und Huygens Briefwechsel mit Papin (1881). 317–321. Плацебо: Papin. Le Vie et les ouvrages de Denis Papin (1894). Vol. 8. 206–208 = Leibniz, Huygens and others. Leibnizens und Huygens’ Briefwechsel mit Papin (1881). 328–330.
1239
См. выше, гл. 11, § 4.
1240
Моя позиция совпадает с позицией, изложенной в Hacking. Five Parables (1984) и в Hacking. Historical Ontology (2002). 43–45.
1241
Boyle. Some Considerations (1663). 84 = Boyle. The Works (1999). Vol 3. 257; похожие рассуждения, но в светских терминах, см. в: Kuhn. Structure (1970). 173.
1242
Koyré. Newtonian Studies (1965). 65.
1243
Shea. Designing Experiments (2003). 116.
1244
Febvre. Le Problème de l’incroyance (1942); Febvre. The Problem of Unbelief (1982); Wootton. Lucien Febvre and the Problem of Unbelief (1988).
