Английские психологи Г. Тежфел и Дж. Тернер в конце 1970-х годов изучали процесс осознания индивидом принадлежности к группе, обозначив его термином «групповая идентификация». Они создали теорию социальной идентичности, основные положения которой заключаются в следующем:
• человек, отождествляя себя с какой-либо группой, стремится оценить ее положительно, поднимая таким образом статус группы и собственную самооценку;
• когнитивный компонент групповой идентификации состоит в осознании человеком принадлежности к группе и достигается путем сравнения своей группы с другими группами по ряду значимых признаков. Таким образом, в основе групповой идентичности лежат когнитивные процессы познания (категоризации) окружающего социального мира;
• эмоциональный компонент групповой идентичности неразрывно связан с когнитивным компонентом. Эмоциональная сторона идентичности заключается в переживании своей принадлежности к группе в форме различных чувств: любви или ненависти, гордости или стыда;
• поведенческий компонент проявляется тогда, когда человек начинает реагировать на других людей с позиций своего группового членства, а не с позиций отдельной личности с того момента, когда различия между своей и чужими группами становятся заметными и значимыми для него.
Итак, в сущности, групповая идентичность является установкой на принадлежность к определенной группе. Как и любая установка, она состоит из трех компонентов: когнитивного, эмоционального и поведенческого – мысль, чувство, действие – и регулирует поведение человека в группе.
Французский психолог С. Московичи предложил гипотезу о том, что сознание человека строится как матрица, в основе которой лежит множество групповых идентичностей. Опираясь на идеи С. Московичи, можно выделить три группы:
• объективные природные идентичности – человек, пол, возраст;
• объективные социальные идентичности – национальность, религия, культура, субкультура, гражданство, профессия;
• субъективные идентичности – ролевые характеристики, самооценка личностных черт и достижений и пр.
В определенное время в зависимости от сложившихся обстоятельств одна из идентичностей становится ведущей, доминирующей и структурирует идентификационную иерархию. Человек воспринимает, классифицирует окружающий мир, отбирая необходимую информацию, принимая решения и совершая поступки в соответствии с доминирующей в данный момент идентификацией. Эта идентификация означает своеобразную призму, сквозь которую человек воспринимает окружающий мир. Она же определяет параметры сравнения собственной группы с другими группами, и человек реагирует на мир и окружающих людей с позиций своей групповой принадлежности.
Азбука для подростков, пап и мамПочему в любой группе возникает ролевая иерархия?Такое общественное образование, как группа людей, стремится к саморегулированию. Поэтому любое структурирование: демократия, монархия и др. – для нее лучше, чем хаос. Это гарантия стабильности и жизнеспособности группы. Но иногда структурный и гуманистический аспекты вступают в противоречие. Группа с жесткой иерархией, где по правилам приемлемы унижение, издевательства, хорошо сохраняется, если в ней нет свободных людей с чувством человеческого достоинства. Они разрушают иерархию, а значит, и группу, когда не хотят терпеть антигуманные отношения.
С другой стороны, экипаж подводной лодки, состоящий из добрых, интеллигентных, уважающих друг друга людей, не справится с боевой задачей и может погибнуть, если в нем нет строгой иерархии.
Важна ни иерархия сама по себе, а ее смысл и задача, а значит, смысл и задача существования группы, ее цели, способы, формы поведения и отношений между людьми. Ее назначение здесь и теперь.
При изменении обстоятельств (внешних или внутренних) место доминирующей занимает другая идентификация, строится новая иерархия в сознании человека, его восприятие окружающего мира и поведение изменяются. Необходимо отметить, что перестройка некоторых идентификационных иерархий может происходить довольно часто. Например, на работе преобладают профессиональные идентификации, дома – семейно-ролевые, в общении с друзьями – половые и возрастные, в общении с представителями других стран – культурно-этнические, культурные, религиозные и пр. Таким образом, группа, в которой в данный момент находится человек, предопределяет идентификационную иерархию.
Именно этот процесс и является ведущим в подростковом возрасте, выдвигая на первый план иногда последовательно, а иногда хаотично то самопроявления («я – индивидуален, уникален и т. д.»), то этнос («я – русский, чеченец, грузин, украинец, еврей и т. д.» и все связанные с этим рассуждения и культурные принадлежности), то социально-субкультурную модель («я – рокер, гот, толкиенист и т. д.»).
К большому сожалению взрослых – прежде всего родителей и педагогов, в подростковом возрасте существует весьма своеобразный эффект, описываемый специалистами как «временное стремление к примитивизации реакций группы» (разумеется, речь идет не о любом подростке и не о любой группе). Сущность этого процесса заключается в следующем: попадая в группу (что совершенно неизбежно), подросток стремится, во-первых, найти в этой группе свое место и для начала просто в нее «вписаться», а во-вторых, на какой-то период снять с себя совсем или хотя бы уменьшить степень социальной ответственности за свои действия и поступки. Последнее связано с некоторой подчиненностью групповым законам и с движением внутри группы. Если группа в основе своей содержит такие «упрощенные» схемы взаимодействия, они являются доминирующими; в этом случае группа достаточно быстро «негативизируется», что в конце концов приводит к ее криминализации. Большая часть подростковых групп стадию «примитивных» взаимоотношений проходит относительно быстро, не «зависая» на ней и формируя на основе достаточно сложных моделей взаимодействия между членами группы сообщество более «высокого» социального порядка с гораздо более содержательным, значимым наполнением.
Рассмотрим подробнее процессы, характерные для социальных групп.
Понятие о социальных группах
Что же такое социальная группа, для чего она нужна? Какими бывают социальные группы? Давайте познакомимся с некоторыми нюансами формирования социальных групп и их «примитивными» реакциями – первоосновами.
Социальная группа – объединение людей, имеющих общий значимый социальный признак, основанный на их участии в некоторой деятельности, связанной системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами.
Признаки социальной группы:
• наличие внутренней организации;
• общая (групповая) цель деятельности;
• групповые формы социального контроля;
• образцы (модели) групповой деятельности;
• интенсивные групповые взаимодействия.
Функции групп:
• социализирующая: только в группе человек может обеспечить свое выживание и воспитание подрастающих поколений;
• инструментальная: состоит в осуществлении той или иной деятельности людей;
• экспрессивная: состоит в удовлетворении потребностей людей в одобрении, уважении и доверии;
• поддерживающая: состоит в том, что люди стремятся к объединению в трудных для них ситуациях.
Группа – это общность взаимодействующих людей во имя сознаваемой цели, общность, которая объективно выступает как субъект действия (например, семья, или дворовая футбольная команда, или школьная театральная студия). Реальность общественных отношений всегда дана как реальность отношений между социальными группами.
В общественных науках понятие «группа» имеет двоякое употребление:
1) условная группа: произвольное объединение по какому-либо общему признаку;
2) реально существующая общность со схожими обстоятельствами жизни.
Значимость группы для личности прежде всего в том, что группа – определенная система деятельности, которая задает место личности в общественном разделении труда; группа сама выступает субъектом определенного вида деятельности и через нее включена во всю систему общественных отношений.
Референтная группа – реальная или условная социальная общность, с которой как с эталоном норм, мнений, ценностей индивид соотносит себя и на оценку которой он ориентируется в своем поведении и самооценивании. Референтная группа выполняет в основном две функции:
1) нормативную, выступая в качестве источника норм поведения, социальных
