Развитие личности ребенка от одиннадцати до шестнадцати

существовать ситуация, которую мы можем обозначить как «безусловное доверие» – понимание того, что этот человек не сделает больно, не обидит; в ряде случаев фактором такого доверия выступает и степень знакомства: «Я эту тетеньку давно знаю, это тетя Маша, наша соседка со второго этажа. Мы с ней дружим: здороваемся, разговариваем, и еще она меня всегда конфетами угощает…» (из разговора с мальчиком четырех лет), однако для детей и подростков этот последний фактор далеко не всегда первоочереден и в принципе значим. Гораздо важнее понимание того, что друг-взрослый – это тот, кто не будет «обижать, смеяться надо мной, кому я могу что-нибудь рассказать, ну… такое, чего я даже маме и папе не всегда рассказываю…» (Лена, семь лет).

Младшие дети еще принимают различие двух миров – детского и взрослого – и неравноправность отношений между этими мирами как нечто естественное, само собой разумеющееся. Однако вырастая, ребенок разрывает пуповину прежних отношений, основанных на зависимости от взрослых, переоценивает и перестраивает их, включая в новую, более сложную систему, в которой сам он претендует на самостоятельную и центральную роль. Его новая ориентация – на сверстников – резко усиливается в переходном возрасте.

Секреты психологии

Подростковая дружба играет значительную роль в развитии личности благодаря приобретаемому опыту. Она является подготовкой к взрослой дружбе, более разумной, основанной на взаимном уважении и доверии, которая при этом поддерживается и словно озаряется совместными воспоминаниями о пылкой юности. Подростковой дружбе даже приписывают заслугу первого проявления чувства альтруизма. Она действительно заставляет индивида выйти из границ собственного «Я» и является школой преданности.

Морис Дебесс

Начиная разговор о дружбе в подростковом возрасте, прежде всего необходимо отметить, что, с одной стороны, ориентир на некую идеальность общения, детскую модель – «не обидит», «выслушает», «не будет смеяться» – сохраняется, но с другой – само содержание понятий «доверие», «привязанность» и др. существенно меняется и многократно усложняется, что для самих подростков представляет немалую сложность, так как противоречие в понимании и осознании чего-либо, попытка определить простыми словами сложное переживание практически всегда приводят к внутриличностному конфликту.

Итак, с одной стороны, подросток уже не хочет считать себя ребенком, он все больше ориентируется на взрослые нормы и критерии. Вместе с тем, дабы обеспечить себе автономию от старших, он всячески подчеркивает свои возрастно-групповые отличия, считая себя представителем особого, не детского и не взрослого, но «третьего мира». Хотя ощущение групповой принадлежности психологически очень важно для подростка, жесткая конформность неформальных групп то и дело приходит в противоречие с потребностью сознавать и чувствовать себя индивидуальностью.

Отдельным важным моментом является ситуация, связанная с формированием так называемых подростковых социальных реакций, в частности одной из важнейших среди них – реакции группирования со сверстниками. В этой связи важно отметить развитие специфической конфликтности в понимании категорий «я» и «мы». Конфликт, помимо много другого, о чем пойдет речь ниже, состоит в одновременном желании максимально усилить значение и того и другого понятия.

Развивая «Мы-идеи», американский психолог Г. Левинджер предложил формальную модель цикла личного отношения, состоящего из пяти фаз:

1. Аттракция (привлекательность, эмоционально позитивная реакция, положенная на точку пересечения в социальном пространстве), предшествующая зарождению отношения.

2. Период формирования отношения.

3. Продолжение отношения, означающее: а) либо его рост и укрепление; б) либо поддержание достигнутого уровня; в) либо снижение уровня и устойчивости.

4. Ослабление или ухудшение отношения.

5. Прекращение отношения в результате смерти одного из партнеров или разрыва.

По мнению И. С. Кона, на начальной, нулевой стадии межличностных контактов «Другой» психологически еще не существует для «Я», не представляет для него интереса. Затем возникает односторонняя аттракция (см. далее), познавательный интерес или эмоциональное влечение, расположение к «Другому». Аттракция стимулирует поверхностный поведенческий контакт, взаимодействие субъектов, остающихся тем не менее чужими друг для друга. Но общность деятельности, интересов и установок постепенно порождает реальное взаимопересечение личностей от частного, незначительного до весьма широкого, когда два «Я» до некоторой степени сливаются в неделимое «Мы».

Юношеское «Я» не совпадает с групповым «Мы» и зачастую определяется именно по контрасту с ним. Главное психологическое приобретение ранней юности – открытие своего внутреннего мира. Для ребенка единственной осознаваемой реальностью является внешний мир, куда он проецирует и свою фантазию. Для юноши внешний, физический мир – только одна из возможностей субъективного опыта, средоточием которого является он сам. Это ощущение образно выразила пятнадцатилетняя девочка, которая на вопрос психолога: «Какая вещь кажется тебе наиболее реальной?» – ответила: «Я сама». В этом смысле уникальность отношений в контексте «дружбы» подчеркивается еще и тем, что «Я» – уникальный выстраиваю отношение (общение) с «Я» – уникальным другого и мы создаем единую общую среду взаимодействия, в которой наши «Я» не взаимопоглащаются, но сосуществуют как две уникальности.

Для взрослого человека основания для дружбы имеют более дифференцированный характер, ибо дружеские чувства могут локализоваться в любовных, семейных или родительских отношениях. Появление семьи и другие изменения при переходе к взрослости изменяют характер дружбы – дружеские отношения перестают быть уникальными, их значимость несколько снижается, меняются функции дружбы. Однако и на более поздних стадиях жизни дружба остается одним из важнейших факторов формирования личности и поддержания стабильности «Я» – концепции.

Описывая развитие феномена «дружба» мы, разумеется, не можем обойти вниманием вопрос о своеобразных стадиях развития этого понятия, а также о внутреннем психологическом наполнении этих стадий.

Результаты научных исследований показывают, что существует определенная возрастная динамика содержания представлений о друге и дружбе:

• в старшем дошкольном возрасте дети ориентируются на внешние характеристики: внешнюю привлекательность, интересные игрушки и т. п.;

• различение дружеских и приятельских отношений возникает в младшем школьном возрасте и основывается на критериях, отражающих возрастные особенности содержания представлений детей о друге и дружбе (избирательность, помощь, длительность, доверие, близость);

• в начале младшего школьного возраста наблюдается постепенное оформление интереса к другу, возникает представление об исключительности дружеских отношений;

• в конце младшего школьного возраста в представлениях детей дружба выступает как взаимоприятное и бесконфликтное взаимодействие в совместной деятельности;

• на пороге подросткового возраста большее место в образе друга и дружбы занимают особенности общения и взаимоотношений с другом, к которым выдвигаются требования взаимного доверия, поддержки, понимания чувств и переживаний.

Изменение на протяжении младшего школьного возраста ориентировки на значимые характеристики дружеских отношений отражает изменение психологического содержания дружеских отношений:

• в начале младшего школьного возраста психологическое содержание дружбы определяется осознанием факта дружеских отношений, их значения и возникновением интереса к другу, который выступает для ребенка как участник совместной деятельности и источник помощи;

• в конце младшего школьного возраста основным содержанием дружеских отношений становится сотрудничество, основанное на уважении друга как успешного деятеля;

• в предподростковом возрасте основой дружбы становятся близость и доверие; рефлексия на эти основополагающие характеристики дружбы позволяет детям осознанно строить близкие отношения со сверстниками.

Обретая способность погружаться в себя, в свои переживания, подросток открывает целый мир новых эмоций, красоту природы, звуки музыки, ощущение собственного тела. Но вместе с осознанием своей уникальности,