276
Ярлык Тайдулы начинается фразой «Всь Иоанн, митрополит за нас молебник, молиться от прьвых добрых времен и доселе такоже молебник… Не надобе им мзды, никакая пошлины не емлют у них ничего, занеже о нас молитву творят». Однако известно, что в 1347 г. никакого митрополита Иоанна не было, а на Руси правил митрополит Феогност. Здесь мнения многих исследователей расходятся: А.Л. Хорошкевич выдвинул предположение, что под именем Иоанна в грамоте Тайдулы скрыт Иван Калита.
277
Xан Азиз (Азиз-шейх, в летописях царь Озиз) – хан Золотой Орды с сентября 1365 г. по 1367 г.
278
Тулук-бек (Тулунбек) – хан Золотой Орды в апреле – сентябре 1380 г.
279
Максим Киевский (рукоположен в 1283 г., прибыл на Русь в 1285 г., где пребывал до 6 декабря 1305 г.) – митрополит Киевский и всея Руси. Преемник киевского митрополита Кирилла III. По национальности грек. Канонизирован в лике святителей.
280
Измаил Иванович Срезневский (1812–1880) – русский филолог-славист, этнограф, палеограф, академик Петербургской Академии наук. В 1855–1880 гг. – декан историко-филологического факультета Петербургского университета.
281
В 1261 г. митрополитом Киевским Кириллом по ходатайству великого князя Владимирского Александра Невского и с разрешения хана Берке в Сарай-Бату, в столице Золотой Орды, была учреждена Сарайская епархия. Первым епископом Сарайским стал святитель Митрофан, в управлении которого находилась также Переяславская епархия. Сарайская епархия в описываемый в книге период имела следующие названия: с 1261 г. – Сарайская; с 1269 г. – Переяславская и Сарайская; с 1291 г. – Сарайская и Подонская; с 1450 г. – Сарская и Подонская. Ниже приводится список епископов, относящихся к рассматриваемому периоду.
Сарайские:
– Митрофан (1261–1269);
– Феогност (1269–1291) епископ Переяславский и Сарайский;
– Исмаил (1296–1312);
– Варсонофий (1312–1330);
Сарские и Подонские:
– Софония (1330–1334);
– Афанасий (1334–1356);
– Иоанн (1356 г. – неизвестно);
– Матфей (1365 г. – неизвестно);
– Савва (1382–1403);
– Тимофей (1404–1416);
– Иов (1441 г. – неизвестно);
– Вассиан (1454–1466);
– Прохор (1471–1492);
– Силуан Грек (1493–1496);
– Евфимий (Подрез) (1496—499);
– Трифон (Дубина) (1499–1507).
282
Митрополит Фотий – митрополит Киевский и всея Руси (в Москве) с 1410 по 1431 г. В русской церкви почитается святым в лике святителей.
283
Д о м и н и к а н ц ы – монахи католического Доминиканского ордена (ордена братьев-проповедников), основанного в 1214 г. испанским монахом святым Домиником с целью проповеди учения Римско-католической церкви.
284
Францисканцы (минориты или меньшие братья) – католический нищенствующий монашеский орден, основанный святым Франциском Ассизским близ итальянского города Сполето в 1208 г. с целью проповеди в народе апостольской бедности, аскетизма и любви к ближнему
285
Кустодия (от слова «стража») – самостоятельный административный округ францисканского ордена.
286
Чуфут – Кале – средневековый город-крепость в Крыму, расположен на территории Бахчисарайского района в 2,5 км к востоку от Бахчисарая.
287
В и ч и н а – древний, пришедший в упадок православный центр, где одно время находилась ставка эмира Ногая.
288
Аккерманская крепость – так до 1944 г. называлась Белгород-Днестровская крепость, расположенная на территории современной Украины.
289
У н и я – в переводе с латинского означает союз. В данном случае имеется в виду деятельность по созданию союза православной церкви с католической под главенством папы римского.
290
X е р с о н (Херсонес Таврический, или просто Херсонес) – город-полис, город-государство (особая форма социально-экономической и политической организации общества, типичная для Древней Греции и Древней Италии), имевший названия: в византийское время – Херсон, в генуэзский период – Сарсона, в русских летописях – Корсунь. Основан древними греками на Гераклейском полуострове на юго-западном побережье Крыма. Ныне Херсонесское городище расположено на территории Гагаринского района города Севастополя.
291
Т а н а – средневековый город на левом берегу Дона, в районе современного города Азов (Ростовская область России). Существовал в XII–XV вв. под властью итальянской торговой республики Генуя.
292
Баскардия – один из ранних вариантов названия территории, на которой в различные периоды истории расселялись башкирские племена и башкирский этнос. В исторических, этнографических, лингвистических и других исследованиях для ее обозначения используется термин «Исторический Башкортостан». Синонимами термина, наряду с «Баскардией» являются также названия: Башгурд, Башгирды, Башгирд, Башгирдия, Фийафи Башкырт/Степи Башкырт, страна Башкир, страна Бастарков, Башкырд, Башджарды и Башкирия.
293
Кодекс Куманикус – известный письменный памятник куманского (старокыпчакского) языка начала XIV века, единственный список которого хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции. Составлен миссионерами на основе разговорного языка западной ветви кыпчаков.
294
Алания – средневековое государство алан, располагавшееся в предгорьях Северного Кавказа. Алания существовала с начала первого тысячелетия до середины XIV в.
295
Сигизмунд – император Священной Римской империи, король Германии, Чехии и Венгрии, маркграф Бранденбурга (1368–1437). Венгерской короной короновался 31 марта 1387 г.
296
В и к а р и й (лат. vicarius – «заместитель», «наместник») – епископ, не имеющий своей епархии и помогающий в управлении епархиальному епископу.
297
С о л х а т – ныне это город Старый Крым.
298
Тайдула – ее полное имя в транслитерации буквами арабского алфавита представлено в труде персидского историка начала XV века Муина ад-Дина Натанзи. По-тюркски это сложное имя читалось Тагай-Тоглу, где слово «Тагай» понималось как «дядя с материнской стороны (старший или младший брат матери)», а слово «Тоглу», которое в том же начертании могло произноситься и «Доглу», воспринималось как «рожденная». Предположительно все сочетание может быть осмыслено как «рожденная в доме дяди».
299
С а р т ы – исконно оседлое население Средней Азии, вошедшее в состав узбеков.
300
А б у – часть арабского имени (кунья), означающая «отец того-то».
301
Скорее всего, речь идет о Дмитре, упоминание о котором содержится в Густинской летописи 1362 г., где есть такая запись: «В сие лето Олгерд победи трех царков Татарских и з ордами их, си ест Котлубуха, Качбея, Дмитра». О татарском командире повествует и «Кроника Великого княжества Литовского и Жомаитского»: «…Коли князь Олкирд пошел в поле с Литовским войском и побил татаров на Синей воде, убил трех братов татарских князей Хачея, а Колобуга, а Дмитрия».
302
О нем, в частности, упоминается в летописной повести о Шевкале, рассказывающей о восстании в Твери против ханского наместника Шевкала (Щелкана или Чол-хана) в 1327 г., где есть такие слова: «…Беззаконный царь зимой послал рать на Русскую землю – пять темников, а воевода у них Федорчук, и убили они множество людей, а иных взяли в плен; а Тверь и все тверские города предали огню».
303
Согласно монгольским ритуальным обычаям телу покойного иногда придавали позу ребенка перед рождением. По возвращении домой повозку, на которой везли тело, не завозили во двор, а опрокидывали навзничь и оставляли в таком положении на целую неделю. Столько же не трогали и животное, которое было впряжено в эту повозку. Похоронная процессия «для очищения» должна была пройти меж двух костров, зажженных по обе стороны перед дверью юрты умершего.
304
Мечетное городище – золотоордынский город, располагавшийся на территории современного Волгограда.
305
По месту захоронения великих воинов для сохранения тайны несколько раз прогоняли табун лошадей. Лошади затаптывали могилу, поэтому враги не могли ее найти
