Среди сравнительно обеспеченных венецианских простолюдинов расслоение шло в течение всего XIV века. Средний класс отличал себя от простонародья и назывался «граждане» («читтадини»). Они считали ручной труд не подходящим для себя занятием. В пределах этого среднего класса высший статус, хотя и не обязательно самое большое богатство, принадлежал тем, которых называли «урожденными гражданами» («читтадини ориджинари»). Из их рядов набирались клерки в канцелярию дожа, нотариусы и практикующие юристы. Хотя в Венеции, в отличие от Падуи, Флоренции и других городов, не было цеха юристов, «свои» юристы, не являвшиеся представителями знати, приобретали статус избранных среди граждан.
Другие «урожденные граждане», занятые во внешней торговле или управлявшие предприятиями, например стекольным заводом, обладали теми же правами, что и знатные торговцы. К числу богатых граждан относились и некоторые иммигранты, хотя они и не пользовались таким уважением. Если иностранцы переселялись в Венецию, например женившись на венецианке, и если они не занимались «механическим», ручным трудом, они через 10 лет получали право полугражданства (de intus), дававшее им равные права с венецианцами, занятыми во внутренней торговле. Через 25 лет постоянного проживания они получали полные права гражданства (de extra), которые позволяли им наравне с венецианцами заниматься международными перевозками и платить таможенные пошлины.
Простолюдины рангом ниже, чем «граждане», пользовались экономическими правами в составе цехов, к которым они принадлежали, в соответствии со своим в них положением. Одной из функций таких цехов (скуол) была благотворительность. Жители Венеции, не принадлежавшие к профессиональным цехам, а также некоторые из принадлежавших, находили такую же помощь в несчастьях и выход для религиозного чувства и сочувствие во многих братствах, которые не требовали от своих членов какой-либо профессиональной принадлежности.
Одна группа этих непрофессиональных объединений стоит особняком на общественной лестнице. Было четыре, позже шесть так называемых «больших скуол» («скуоле гранди»). Их называли так потому, что им официально разрешалось принимать от 500 до 600 членов. Их еще называли «скуоле деи баттути», так как в самом начале существования их члены бичевали себя на церемониях. Самобичевание, широко распространенное в XIII веке, вскоре сменилось другими проявлениями религиозного пыла; в процессиях, в которых представители скуол принимали участие позже, они несли не хлысты, а украшенные драгоценными камнями футляры со святыми мощами. Для демонстрации своей набожности они широко жертвовали на благотворительность и строили величественные молитвенные дома. Членами скуол могли стать как аристократы, так и простолюдины; одни были спонсорами, другие – получателями помощи. Управлялись такие общества исключительно мирянами, они не подчинялись ни епископу, ни главам профессиональных цехов. Скуолами управлял напрямую Совет десяти, который запретил образовывать новые братства без его позволения. Хотя вступать в скуолы могли и аристократы, им не разрешалось занимать там важные посты. Эти почетные посты оставляли для простых граждан. Право на почетные должности в скуолах и в канцелярии дожа были привилегиями, благодаря которым «урожденные» становились своего рода дополнением к знати.
Главные заботы аристократов и привилегированных граждан – политика, государственное управление, финансы и внешнеторговые перевозки – займут много места в нашей книге; но давайте вначале рассмотрим повседневную жизнь более скромных венецианцев. И среди них классовые различия становятся более заметными после морской и торговой революций.
Глава 12. Ремесленники и моряки
После того как, благодаря своей военно-морской мощи, Венеция превратилась в крупный центр торговли, коммерция способствовала ее дальнейшему промышленному развитию. Ремесленники нашли покупателей, готовых приобретать товары не только для удовлетворения собственных потребностей, но и ради экспорта. Корабли не только расширяли рынки сбыта для изделий местных ремесленников, но и привозили сырье, необходимое для производства этих изделий. После того как производство начало обслуживать не только местные потребности, но пошло и на территориально отдаленные рынки, произошла перестройка промышленности, сравнимая с изменениями в торговле, благодаря которым «оседлые» купцы заменили странствующих.
Промышленная организация
Значительное разделение труда, шедшее рука об руку с ростом производства, позволило владельцам капитала сосредоточиться на управлении, а чисто «механическую» физическую работу предоставить другим, тем, чей труд они координировали. Как правило, такое разделение приводило не только к различиям в функциях, но и к дифференциации в положении и статусе, короче говоря, к классовому расслоению. То, как это происходило в Венеции, резко отличается от сходных процессов во многих других городах в силу особенностей ранних отраслей венецианской промышленности.
Вначале почти все производство велось на дому у ремесленника или в семье фермера, где дополняло сельскохозяйственные работы, или в большом доме какого-нибудь землевладельца. Работа дома или в примыкающей к дому мастерской имела столько преимуществ, что сохранялась долгое время. Такая организация труда позволяла трудиться с желаемой скоростью, занимать в процессе всю семью, расширять производство, нанимая молодых учеников или подмастерьев, которыми хозяин руководил не просто как работодатель, но как глава семьи, и сочетать различные виды частичной занятости, например ведение домашнего хозяйства и садоводство с прядением, ткачеством или другим ремеслом. Затраты, связанные с вывозом рабочих из их домов, оказались настолько велики, что производство велось главным образом семьями, даже там, где имело место разделение собственников ресурсов, управляющих производством, и тех, кто занимался ручным трудом.
В самой важной отрасли средневековой промышленности – текстильной – такое разделение вылилось в надомную систему организации труда. В этой системе собственниками ресурсов и управляющими выступали купцы-работодатели. Им принадлежали материалы, которые должны были обрабатываться в ходе всего процесса производства, и они снабжали ими работников: прядильщиков, ткачей, красильщиков и т. д. Поэтому надомную систему иногда называют системой раздачи. Такая организация труда отличалась от позднейшей фабричной системы, когда работники трудились вдали от своих домов. При надомной системе ремесленники зависели от купцов, обладавших необходимыми знаниями, капиталом и связями, благодаря которым они ввозили нужные ресурсы. Предприниматели выясняли, какие ткани пользовались большим спросом, находили работников и платили им, а позже продавали готовую продукцию, иногда на отдаленных рынках. Конечно, часть тканей производилась из местных материалов для продажи на внутреннем рынке, но в тех случаях, когда источники сырья или рынки сбыта находились далеко, работник попадал в зависимость
