(Akçam, Young Turks' Crime Against Humanity, 56–57) утверждает, что переселение мусульманских мигрантов в Зейтун началось 20 апреля, всего через 12 дней после начала депортации армян. Arkun, «Zeytun», 229–237. Посол США Генри Моргентау в своих мемуарах «История посла Моргентау» написал о том, что в июле 1915 г. он встретил «5000 армян из Зейтуна и Султани, которые в этом месяце вообще не получали еды» (Henry Morgenthau, Ambassador Morgenthau's Story, 1918; rpt. Reading, UK: Taderon Press, 2000), 230.

270

Balakian, Armenian Golgotha, 45, 56–57.

271

Правительство Турции и официальная историческая наука в лице Турецкого исторического общества (Türk Tarih Kurumu) продолжают отвергать использование термина «геноцид» для описания массовых убийств армян в 1915 и 1916 гг. Между тем все больше турецких ученых и интеллектуалов выступают за то, чтобы начать открытое обсуждение этой запретной темы, в том числе лауреат Нобелевской премии писатель Орхан Памук и ряд историков и журналистов, на чьи работы я опирался при написании этой книги: Танер Акчам, Фатма Мюге Гёчек, Баскин Оран, Угур Умит Унгор и др. Чтобы поддержать усилия этих людей, стремящихся к честной оценке прошлого их страны, а также в соответствии с моими собственными убеждениями в этой книге я называю уничтожение армян в ходе Первой мировой войны геноцидом. В соответствии с «Конвенцией о предупреждении преступления геноцида и наказания за него», принятой ООН в 1948 г., я считаю, что имеющиеся доказательства полностью подтверждают ответственность правительства Османской империи за «действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично» армянскую общину Анатолии как национальную и религиозную группу.

272

Эти демографические данные взяты из книги: Justin McCarthy et al., The Armenian Rebellion at Van (Salt Lake City: University of Utah Press, 2006), 3–7. Маккарти, демограф по образованию, утверждал, что приведенные Виталем Кюине цифры по численности населения города в 1890-х гг. «довольно занижены». Он приводит данные османских властей, согласно которым в 1912 г. в городе Ван и окружающих его деревнях проживало 45 000 мусульман, 34 000 армян и 1000 представителей других народностей, без учета женщин, детей, солдат, административных служащих и др. Гурген Маари родился в Ване в 1903 г. После восстания в Ване его семья перебралась в Россию, и всю оставшуюся жизнь он провел в Советском Союзе, где в 1966 г. опубликовал свой довольно спорный роман «Горящие сады». Перевод этого романа на английский язык был опубликован издательством Black Apollo Press в 2007 г.; эта цитата взята со с. 49 английского издания [в русском переводе: Маари Г. Горящие сады. — М.: Текст, Дружба народов, 2001. — Прим. ред.].

273

Michael A. Reynolds, Shattering Empires: The Clash and Collapse of the Ottoman and Russian Empires, 1908–1918 (Cambridge: Cambridge University Press, 2011), 145–147. Anahide Ter Minassian, «Van 1915», in Armenian Van/Vaspurakan, ed. Richard G. Hovannisian (Costa Mesa, CA: Mazda, 2000), 217–218; McCarthy et al., The Armenian Rebellion, 200.

274

Rafael de Nogales, Four Years Beneath the Crescent (New York: Charles Scribner's Sons, 1926), 58. Критическое исследование деяний Ногалеса и его мемуаров см. в книге: Kim McQuaid, The Real and Assumed Personalities of Famous Men: Rafael de Nogales, T. E. Lawrence, and the Birth of the Modern Era, 1914–1937 (London: Gomidas Institute, 2010).

275

De Nogales, Four Years, 60–61; выделено в оригинале.

276

Reynolds, Shattering Empires, 145–146; McCarthy et al., The Armenian Rebellion, 221.

277

Ter Minassian, «Van 1915», 242.

278

Djemal Pasha, Memories of a Turkish Statesman, 1913–1919 (London: Hutchinson & Co., n.d.), 299; Bloxham, Great Game of Genocide, 84–90.

279

Taner Akçam, A Shameful Act: The Armenian Genocide and the Question of Turkish Responsibility (London: Constable, 2007), 168–169.

280

Akçam, Young Turks' Crime Against Humanity, 193–196. В своей книге «Армянская Голгофа» Григорис Балакян (Grigoris Balakian, Armenian Golgotha, 82–83, 104, 106–107) называет имена нескольких османских губернаторов, включая губернаторов Анкары, Алеппо и Кастамону, которые либо подали в отставку сами, либо были отправлены в отставку из-за нежелания участвовать в массовом убийстве армян.

281

Akçam, Young Turks' Crime Against Humanity, 410–413. В своей книге «Армянская Голгофа» Балакян (Grigoris Balakian, Armenian Golgotha, 95, 100) пересказывает несколько бесед с турецкими офицерами, которые рассматривали свое участие в убийстве армян как вклад в священную войну, открывающий им дорогу в рай. Упомянутый капитан Шукри также был уверен, что, участвуя в депортации и убийстве армян, он выполняет свой религиозный долг (144, 146).

282

Танер Акчам в своей книге «Преступление младотурков против человечности» (Taner Akçam, Young Turks' Crime Against Humanity, 193–202) подробно задокументировал этот «двойной подход», опираясь на документы из турецких архивов и немецкие отчеты. Эта цитата взята из свидетельских показаний Решида Акиф-паши перед османской палатой депутатов 21 ноября 1918 г., приведенных в книге Акчама «Постыдный поступок» (Akçam, A Shameful Act, 175) и, в немного другом переводе, в книге «Преступление младотурков против человечности» (Taner Akçam, Young Turks' Crime Against Humanity, 193–194).

283

О «принципе десяти процентов» см. в работе: Fuat Dündar, «Pouring a People into the Desert: The 'Definitive Solution' of the Unionists to the Armenian Question», in Suny, Göçek, and Naimark, eds., Question of Genocide, 282. Акчам в своей книге «Преступление младотурков против человечности» (Akçam, Young Turks' Crime Against Humanity, 242–263) приводит наиболее глубокий анализ того, что он называет «5–10-процентным регулированием».

284

NARA, Стамбул, том 309, доклад консула США в Харпуте Лесли Дэвиса от 11

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату