98
Jacob R. Images de la Justice. Essai sur l’iconographie judiciaire du Moyen Вge а l’вge classique. Paris, 1994. P. 67–68.
99
Появление гербов в Западной Европе в середине XII века было обусловлено вначале чисто практической необходимостью: рыцарские доспехи постоянно усовершенствовались, и в какой-то момент оказалось, что рыцаря, выехавшего на поле битвы или на ристалище в шлеме и кольчуге новой конструкции, почти невозможно узнать. Чтобы избежать роковых недоразумений, рыцари завели обычай наносить на щит изображения животных, растений или геометрические фигуры. Со временем каждый рыцарь стал постоянно пользоваться для этой цели одними и теми же изображениями, одними и теми же цветами и располагать их согласно одним и тем же, простым, но строгим правилам. Так родились гербы. Однако для этого была и еще одна, более важная причина. В феодальной Европе сложился новый социальный порядок. А новому обществу понадобилась новая система идентификации личности (фамилии, гербы, различия в одежде).
100
Через несколько десятилетий сфера использования гербов уже не будет ограничиваться полями сражений и турнирами. Они появляются не только у рыцарей, но и у всей знати, в том числе у женщин, а с начала XIII века также и у других классов общества, для которых выполняют не только идентификационную функцию, но становятся еще и знаком собственника или даже просто украшением. Из всех гербов, существовавших в средневековый период в Западной Европе, нам известно около миллиона. Три четверти из них мы знаем только по печатям, то есть без цветов.
101
См. цифры в кн.: Pastoureau M. Traitйe d’hйraldique. Paris, 1993. P. 113–121.
102
Об этимологии этих терминов и их появлении в геральдике см.: Ibid. P. 103. Шесть цветов на гербе нельзя распределять произвольно. По правилам геральдики они делятся на две группы; в первую входят белый и желтый; во вторую — красный, черный, синий и зеленый. Базовое правило использования цветов запрещает располагать рядом или напластовывать один на другой (если только речь не идет о мелких деталях, таких как язык или когти животного) два цвета, относящиеся к одной группе.
103
Позднее, в XIV веке, король Швеции также обзаведется гербом синего цвета: "лазурный щит с тремя золотыми коронами".
104
Различные гипотезы о происхождении французского геральдического термина gueules предлагаются в кн.: Nirop K. Gueules. Histoire d’un mot // Romania. 1922. Vol. LXVIII. P. 559–570. С тех пор мы не узнали по этому вопросу ничего нового. Возможно, это слово произошло от позднелатинского tegulatus, которое иногда употреблялось как хроматический термин ("цвета черепицы"); но, по-видимому, никому из ученых этот вариант пока не приходил в голову.
105
Французское название черного в геральдике — sable восходит к немецкому sabeln, а оно, в свою очередь, к русскому "соболь" (животное с черным мехом). Интересна судьба слова sinople — французского геральдического названия зеленого. Оно происходит от латинского sinopia, означавшего красную землю, которая добывается в районе города Синоп на Черном море (современная Турция), и долгое время использовалось для обозначения красного, но со второй половины XIV века во французской геральдике стало обозначать зеленый. Причина этой метаморфозы нам пока неизвестна.
106
Pastoureau M. De gueules plain. Perceval et les origines hйraldiques de la maison d’Albret // Revue franзaise d’hйraldique et de sigillographie. Vol. 61. 1991. P. 63–81.
107
Цитируется по фрагменту так называемого "Банистерского трактата", приводимого в кн.: Boudreau C. L’Hйritage symbolique des herauts d’armes. Dictionnaire encyclopйdique de l’enseignement du blason ancien (XIV–XVI s.). Paris, 2006. T. 2. P. 781.
108
Я цитирую этот текст по рукописи, хранящейся в Ватиканской библиотеке (Ottob. Lat. 2257), а также по книге, выпущенной в 1515 году печатней Руйе в Лионе.
109
Было бы очень желательно подготовить новое издание этой книги. Предыдущее издание под редакцией А. Кошри (Cocheris H. Paris, 1860) основано на печатной книге конца XVI века, а не на рукописях конца XV или печатных книгах начала XVI века. Однако расхождения в тексте между более ранними и более поздними источниками очень велики, в частности из‐за того, что в течение XVI века мода на цвета в одежде радикально изменилась. См. мою книгу (ссылка в след. примеч.), а также: Boudreau C. Historiographie d’une mйprise. A propos de l’incunable du Blason des couleurs du hйraut Sicile // Etudes mйdiйvales, 69e congrиs de l’AFCAS (Universitй de Montrйal, mai 1994). Montrйal, 1994. P. 123–129.
110
Pastoureau M. Le blanc, le bleu et le tannй. Beautй, harmonie et symbolique des couleurs а l’aube des temps modernes // F. Bouchet et D. James-Raoul, йd. Desir n’a repos. Hommages а Danielle Bohler. Bordeaux, 2016. P. 115–132.
111
Milland-Bove B. La Demoiselle arthurienne. Ecriture du personnage et art du rйcit dans les romans en prose du XIIIe siиcle. Paris, 2006.
112
То есть, соответственно, светло-синие, серовато-синие, сине-зеленые, ярко-синие, темно-синие.
113
Langlois C.-V. La Vie en France au Moyen Вge, de la fin du XIIe siиcle au milieu du XIVve, d’aprиs les romans mondains du temps. Paris, 1926. Passim; Menjot D., йd. Les Soins de beautй au Moyen Вge. Nice, 1987; Le Bain et le Miroir. Soins du corps et cosmetiques de l’Antiquitй а la Renaissance, exposition. Paris: Musйe de Cluny, 2009. По позднему Средневековью и Новому времени см. также: Lano C. La Poudre et le Fard. Une histoire des cosmйtiques de la Renaissance aux Lumiиres. Seyssel, 2008.
114
Вольфрам фон Эшенбах (ок. 1170 — ок. 1230), рыцарь и поэт родом из Баварии, был величайшим немецким эпическим поэтом Средневековья. Его "Парцифаль", написанный под влиянием "Сказания о Граале" Кретьена де Труа, послужит основой для двух опер Рихарда Вагнера — "Парсифаль" и "Лоэнгрин".
115
Среди обширной, но не всегда заслуживающей внимания литературы по Граалю,
