116
Rossiaud J. La Prostitution mйdiйvale. Paris, 1988. Passim.
117
Откровение (17: 3–4).
118
Heidelberg. Universitдtsbibliothek. Cpg 848.
119
Дама, которая дарит рыцарю съемный рукав своего платья, — не фантазия поэтов-романтиков. Этот образ встречается во многих куртуазных романах XII–XIII веков, в частности у Кретьена де Труа ("Рыцарь со львом", "Сказание о Граале"), а век спустя — в романе "Сон из Нансэ", написанном неизвестным автором родом из Лотарингии или Шампани.
120
Смоква и груша сохраняют эротическую символику и в современной французской неформальной лексике. См.: Cellard J., Rey A. Dictionnaire du franзais non conventionnel. Paris, 1991.
121
Chrйtien de Troyes. Le Conte du Graal, йd. F. Lecoy. Paris, 1970. T. II. Cт. 4109 и последующие. По этому эпизоду есть обширнейшая литература. См. в особенности: Rey-Flaud H. Le sang sur la neige. Analyse d’une imag-йcran de Chrйtien de Troyes // Littйrature. Vol. 37. 1980. P. 15–24; Poirion D. Du sang sur la neige. Nature et fonction de l’image dans Le Conte du Graal // D. Hьe, йd. Polyphonie du Graal. Orlйans, 1998. P. 99–112.
122
Обычай носить в знак траура одежду темных цветов был засвидетельствован еще в раннехристианском искусстве — в поздней Римской империи в черном и темном ходили высокопоставленные чиновники, которые недавно вступили в должность и носили траур по своему предшественнику, — а затем будет отражен в искусстве эпохи Каролингов и Оттонов.
123
О синем цвете Сен-Дени, ставшем синим цветом Шартрского собора, см.: Gage J. Color and Culture. Practice and Meaning from Antiquity to Abstraction. London, 1993. P. 69–78; Пастуро М. Синий. История цвета. М., 2015.
124
Из работ, которые я посвятил синему цвету до того, как написать книгу, указанную в пред. примеч., хотелось бы посоветовать: Et puis vint le bleu // D. Regnier-Bohler, йd. Le Moyen Age aujourd’hui, Europe. 1983. No. 654. Octobre. P. 43–50; Vers une histoire de la couleur bleue // Sublime indigo, exposition. Marseille, 1987; Fribourg, 1987. P. 19–27; La promotion de la couleur bleue au XIIIe siиcle: le tйmoignage de l’hйraldique et de l’emblйmatique // Il colore nel Medioevo. Arte, simbolo, tecnica. Atti delle giornate di studi (Lucca, 5–6 maggio 1995). Lucca, 1996. P. 7–16; Voir les couleurs au XIIIe siиcle // A. Paravicini Bagliani, йd. La visione e lo sguardo nel Medioevo. 1998. P. 147–165 (Micrologus. Natura, scienze e societа medievali. Vol. VI/2).
125
Пастуро М. Синий. История цвета. М., 2015.
126
Le Goff J. La Civilisation de l’Occident mйdiйval, 2e йd. Paris, 1982. P. 330.
127
Кермес, или червец, — красящее вещество животного происхождения. Его извлекают из насекомых, которых собирают на листьях нескольких видов дуба, произрастающих в восточном Средиземноморье. Для производства краски пригодна только самка и только в период, когда она собирается отложить яйца. Политая уксусом и высушенная на солнце, она становится похожей на коричневатое зернышко; если ее раздавить, выделится капелька ярко-красной жидкости. Краска получается прочная, тон насыщенный, яркий, но чтобы приготовить хотя бы немного этой краски, требуется громадное количество насекомых. Поэтому кермес в Средние века стоит очень дорого и употребляется только для окрашивания роскошных тканей.
128
Ott A. Йtudes sur les termes de couleur en vieux franзais. Paris, 1900. P. 129–131.
129
Weckerlin J. B. Le Drap "escarlate" au Moyen Вge: essai sur l’йtymologie et la signification du mot йcarlate et notes techniques sur la fabrication de ce drap de laine au Moyen Вge. Lyon, 1905; Jervis Jones W. German Colour Terms. A Study in their Historical Evolution from Earliest Times to the Present. Amsterdam, 2013. P. 338–340.
130
Firenze. Archivio di Stato. Giudice degli appelli di nullita. Мs. 117. В тетради 308 страниц, ее формат 30 Ч 24 см. Название "Prammatica" (его следует понимать как "предписанный порядок") этот текст, по-видимому, получил в XVI веке.
131
Gйrard-Marchant L. Compter et nommer l’йtoffe. Florence au Trecento (1343) // Mйdiйvales. 1995. Vol. 29. P. 87–104. Манускрипт — копия, выполненная на бумаге, — был сильно поврежден и с трудом поддается чтению. Несмотря на все усилия реставраторов, около 10 % текста утрачены безвозвратно.
132
Eisenbart L. Kleiderordnungen der deutschen Stadte. Gцttingen, 1962; Hunt A. A History of Sumptuary Laws. New York, 1996; Ceppari Ridolfi M. A., Turrini P. Il mulino delle vanita. Siena, 1996; Muzzarelli M. G. Guardaroba medievale. Vesti e societа dal XIII al XVI secolo. Bologne, 1999.
133
Gйrard-Marchant L., Klapisch-Zuber C. ed al. Draghi rossi e querce azzurre: elenchi descrittivi di abiti di lusso, Firenze, 1343–1345. Firenze, 2013 (SISMEL, Memoria scripturarum 6, testi latini 4). НЕОДНОЗНАЧНЫЙ ЦВЕТ
134
Pastoureau M. Le blanc, le bleu et le tannй. Beautй, harmonie et symbolique des couleurs а l’aube des temps modernes // F. Bouchet et D. James-Raoul, йd. Desir n’a repos. Hommage а Danielle Bohler. Bordeaux, 2016. P. 115–132.
135
Casagrande C., Vecchio S. I sette vizi capitali. Storia dei peccati nel Medioevo. Torino, 2000.
136
Такая же система хроматических ассоциаций складывается и вокруг семи добродетелей. О цветах, ассоциируемых с семью грехами и семью добродетелями, мы узнаём из книг об эмблемах, трактатов по геральдике и другой подобной литературы. Влияние этих двух систем будет проявляться в поэзии и изобразительном искусстве вплоть до середины XVII века. Рабле в своем "Гаргантюа" беспощадно высмеял систему цветовых ассоциаций.
137
О средневековой иконографии ада см.: Baschet J. Les Justices de l’au-delа. Les representations de l’enfer
