Гоголь возбудил его 'суету сует и всяческую суету', чего не одобряет Экклезиаст.
В письме, сохраняемом в Радищевском музее, великий писатель оправдывается перед о. Матвеем в опубликовании ее. Весь тон письма униженный, деланный и лживый; глубоко несчастный, и еще более нравственно несчастный, нежели умственно несчастный, Гоголь был странно сложен. Болея, умирая, он оставался несколькими головами выше своего советчика-духовника и инквизитора. Но это была уже рушащаяся башня, подкошенное болезнью и какими-то нравственными страданиями величие. Оно падало, и падало к ногам коротенького чугунного столбика, где-то терявшегося около его подножия. О. Матвей брал именно короткостью своего существа, где по самым размерам не могло уместиться ничего сложного. Он был прост, ясен и убежден. Он был целен. Всем этим он был неизмеримо сильнее Гоголя, как Санчо-Пансо сильнее Дон-Кихота, и какой-нибудь лакей сильнее Гамлета, знающего столько сомнений. 'Вера двигает горы', и о. Матвей своей упорною 'верою', стоявшею на фундаменте неведения и равнодушия, житейского индифферентизма и умственной узости, не только сдвинул гору-Гоголя, но в заставил ее шататься и, наконец, пасть к ногам своим с громом, который раздался на всю литературу и был слышен несколько десятилетий.
Печальная и страшная история. Бог с нею. Так около гения наших дней в подобной же роли Мефистофеля стоит упорный узколобый его 'друг' из Лондона, который, издавая за границею его морально- религиозные творения, в своем роде продолжение 'Выбранные места из переписки с друзьями', фанатично убеждает его, что около этого 'соленого огурца' ничто и 'Вечность', и Шекспир, и 'Анна Каренина'...49
***
Первоначально 'Русский Нил' печатался в московской газете 'Русское слово' (от 26, 30 июня. 17, 18. 24. 27 июля, 5. 24. 31 августа 1907 года) под псевдонимом В. Варварин и с тех пор ни разу не переиздавался. Розанов высылал в редакцию газеты статьи с Кавказа, где он проводил летний отпуск. Статья, помещенная в газете 34 августа, приобрела по желанию редакции заголовок 'Израиль', а статья 31 августа - 'В современных настроениях'. Однако Розанов настаивал на цельности всего сочинения и хотел издать отдельной книгой под общим заголовком 'Русский Нил' (см.: Розанов. Опавшие листья. Короб второй и последний. Пг. 1915, стр. 297). Текст подготовлен с приближением к современной орфографии, но с учетом специфики розановской стилистики и синтаксиса.
1 Тема Египта оказалась для Розанова сквозной. После первых публикаций на эту тему (см.: 'О древнеегипетских обелисках' - 'Торгово-промышленная газета', литературное приложение от 21 марта 1899 года; 'О древнеегипетской красоте' 'Мир искусства', 1899. No 10. 11-12, 15) Розанов не раз обращался к ней (см.: 'Египет' - 'Золотое руно'. 1806. No 5), а в конце жизни подготовил капитальный труд'Из восточных мотивов' (Пг. 1916-1917. вып. 1-3. Остальные семь выпусков не опубликованы). С четвертого выпуска он хотел назвать свою книгу 'Возрождающийся Египет'. 'Египетские мотивы' в творчестве Розанова вызывали живой интерес таких ученых, как В. А. Тураев, Н. П. Лихачев, Н. Н. Глубоковский.
2 Апис — в египетской мифологии бог плодородия в облике быка. И з и д а (Исида) - в египетской мифологии богиня плодородия, символ семейной верности.
3 Розанов не разделял взглядов П. Я. Чаадаева (см.: В. Розанов, 'Чаадаев и кн. Одоевский' - 'Новое время', 10 апреля 1913 года). На предложение А. И. ДоливоДобровольского преподнести ему 'прекрасный и редчайший портрет Чаадаева масляными красками его времени' Розанов отвечал: 'Я не успел, точнее, не решался Вас поблагодарить за предложение портрета Чаадаева. Хотя сам Чаадаев не из моих любимцев литературы и истории, однако портрет по Вашему описанию так замечателен, что мне хочется по крайней мере взглянуть на него, конечно, не решаясь принять драгоценного дара. Только осторожное замечание: из рук Ваших он непременно должен перейти в Музей. Я думаю о Домике Пушкина. Это было бы превосходно' (ЦГАЛИ, ф. 419. оп. 1. ед. хр. 271, л. 5-6).
4 См.: Д. А. Сперанский. Из литературы древнего Египта. СПб. 1906; вып. I; Рассказ о двух братьях.
5 Ср.: <У России нет прошедшего: она вся в настоящем и будущем' (М. Ю. Лермонтов Сочинения в 6-ти тт. М.- Л. 1957, т. 6. стр. 384).
6 Опекун Васи и Сережи, старший брат Николай Васильевич, в Симбирске получил должность учителя гимназии после окончания Казанского университета.
7 См.: В. Рагозин. Волга. Т. 1-3. СПб. 1880-1881.
8 См.: П. Се м е н о в-Т я н-Ш а н с к и й. Географическо-статистический словарь Российской империи. Тт. 1-5 СПб. 1863-1885.
9 Иловайский Дмитрий Иванович (1832-1920) - историк и публицист. Розанов, уклоняясь от прямой полемики с ним, не упускал случая выразить свое скептическое отношение к его трудам.
10 Романов-Борисоглебск- уездный город Ярославской губернии, располагался как два города на обоих берегах Волги. Романов основан в XIV веке не Романом Мстиславнчем (умер в 1205 году), князем галицким (с 1199 года), а великим князем Романом Васильевичем, сыном ярославского князя Василия Давыдовича.
11 В это время завершалось издание, на отсутствие которого жаловался Розанов.- 'Православные монастыри Российской империи' (М. Издание А. Д. Ступина. 1908. 984 стр.). Полный список всех 1105 ныне существующих в семидесяти пяти губерниях и областях России (и а двух иностранных государствах) мужских и женских монастырей, архиерейских домов и женских общин. С кратким топографическим, историкостатистическим и археологическим описанием, библиографическими примечаниями, статистической таблицей и четырьмя алфавитными указателями. С указанием ближайших к монастырям почтовых и железнодорожных станций. Со ста десятью рисунками в тексте и картой монастырей (в две краски) на вкладном листе. Составил Л. И. Денисов. Действительный член Московского общества любителей духовного просвещения, церковно-археологического отдела при нем и Комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины города Москвы и Московской епархии.
12 Розанов путешествовал по Волге со всей семьей.
13 См.: Матфей. 27, 57-60; Марк. 15, 42-47; Лука. 23. 50-55.
14 Ренан Эрнест Жозеф (1823-1892) - французский историк и писатель. Признавал историческое существование Иисуса Христа, но отрицал его божественное происхождение.
15 Ионафан (в миру Иван Наумович Руднев; 1816-1906, 19 октября)-архиепископ Ярославский. Дядя Варвары Дмитриевны, жены Розанова, по линии отца.
16 Надо учесть, что Розанов отрицательно относился к монашеству как институту христианской церкви.
17 Архиепископ Ионафан был похоронен в Спасском монастыре.
18 Вероятно, Розановы навещали архиепископа Ионафана в 1904 году, совместив поездку в Ярославль с поездкой в Саров, куда семья Розановых ездила в годовщину канонизации святого Серафима Саровского (июль). (См.: Т. В. Розанова, 'Воспоминания об отце В. В. Розанове и обо всей семье' - 'Новый журнал'. Нью-Йорк. 1975, кн. 121, стр. 176-177.)
19 Розанов органически не переносил алкоголя. Ср. его статью 'Солнце и виноград. Итальянские впечатления' (СПб. 1909).
20 Святая Цецилия (первая половина III века)-мученица. Почитается как покровительница духовной музыки.
21 Розанов был в Италии весной 1901 года и во время празднования Пасхи посещал собор святого Петра в Риме.
22 Филиокве (filio que - 'и от Сына') - учение католической церкви об исхождении Святого Духа от Бога Отца и Бога Сына. Это учение было одной из причин разделения церкви в XI веке.
23Святой Алексий (конец XIII или начало XIV в.- 1378) - митрополит Киевский и всея Руси, митрополит Московский, почитался в народе как чудотворец. Святой Николай (IV в.) - архиепископ Мир Ликийских.
24 Первоклассный мужской монастырь в Ярославле. Расположен на левом берегу Волги при впадении в нее речки Толги. Основан в 1314 году. Возвращен Русской Православной церкви к празднику тысячелетия крещення Руси.
25 Сейчас находится в Ярославском художественном музее.
26 Макарьевская (или Нижегородская) ярмарка - периодический торг в Нижнем Новгороде. Возникла в середине XVI вена возле обители преподобного Макария Желтоводского (1349-1444), на левом берегу Волги. Ярмарка функционировала раз в год в честь праздника в память о преподобном Макарии, отмечавшегося Православной церковью 25 июля (по старому стилю), с 15 июля по 25 августа. После перенесения ярмарки в
