что не видим в быту того, что все время творится так же, как в Космосе.
Вот какую мы можем испытать радость благодаря тому, что иначе посмотрим
на повседневную жизнь. И такой подход тоже увеличит скорость нашего роста.
Кроме того, можно связать это с нашим актуализированным интересом и понять,
что, если мы очень увлечены каким-то делом, то быт, естественно, перестанет
быть тягостным, серым и превратится в многоцветный, как радуга, фон нашей
работы.
Еще нужно понимать, что рядом с нами могут быть люди, которые
насмешливо относятся к нам, особенно если мы занимаемся самообразованием.
Когда-то Николай Васильевич Гоголь сказал так:
слышу, что бы ни говорили. Мне очень нравится это выражение. Просто я не
слышу, никак не оцениваю колкостей за спиной. Если хотят сказать – пусть
скажут в глаза, прямо, а не намеком. 'Там кто-то китайскую газету покупает',
– намекнули, что человек занимается китайским языком. А что ж тут плохого?
Это только обывателю, только мещанину кажется, что лишь ученые могут им
заниматься, а ты, мол, задаешься, китайский учишь. Нехорошо поступает тот,
кто намекает. Но не будем сильно осуждать его – у всех есть свои слабости. А
если обратить внимание на подобный намек, появятся ангуассные состояния,
тревожность, зажатость психики, истинной причины которой мы и не будем
знать.
Давайте же останемся глухими к намекам -ведь нам надо идти вперед и
развиваться. Мы все умеем удивляться. Но мало кому известно, что удивление -
самое прекрасное качество для композиторов, поэтов и разных других
придумщиков (естественно, мы говорим о придумывании прекрасного). Чувство
удивления надо суметь в себе поддержать. Не потерять любви к удивлению
– очень сложная задача.
Мы часто забываем присмотреться к какому-то явлению, к какому-то
предмету и потому не удивляемся. А если присмотреться ко всему, что нас
окружает, к Бытию, как говорят философы, то обязательно откроются такие
стороны, которым нельзя не удивиться. То нас удивляет что-то необычное, то
мы находим неожиданное сопоставление старого и нового. Но лучше всего эти
мысли проиллюстрировать, снабдить картинкой. Ты идешь по городу, вокруг
стоят дома. Они не могут взлететь, ты прекрасно это знаешь, разве что в
сказке. Но физик, умудренный знаниями, опытом, долговременной работой,
говорит, что могут быть такие физические условия на земле, при которых дома
или, скажем, обыкновенный стол в твоей комнате поднимутся в воздух. Если ты
живешь, к примеру, в пятнадцатом веке, такое заявление покажется тебе
страшной ересью, но в веке двадцатом в этих словах нет ничего странного.
Необычное – это то, что не имеет обоснования на
имеют ученые, а как раз наоборот – то, которое имеют все другие люди. Они
получают сведения о различных предметах, явлениях, научных открытиях с
большим опозданием. Такое сознание очень распространено среди обычных людей,
потому и называется обыденным. Наука, находясь впереди обыденного сознания,
все время 'питает его: обыденное сознание древнего грека или римлянина
совершенно другое, нежели обыденное сознание нашего современника -
киевлянина, москвича или парижанина. Поэтому мы можем удивляться в большей
или меньшей степени в зависимости от того, насколько владеем каким-то
знанием. Если мы не удивимся чему-то, выходит, знаем: это возможно.
Когда-то у древних римлян была поговорка:
торопиться с выводами: ведь все в этом мире может оказаться возможным,
вероятным, простым даже, если хорошо разобраться. Но, конечно же, нам нужно
надоест зима и хочется, чтобы было тепло, мы в феврале живем ожиданием весны
и знаем, что она точно наступит. Но все равно весна приходит всегда
неожиданно и удивляет, как удивлял поздней осенью первый снег, хоть мы и
предвидели, что он будет белым и упадет с неба. Это удивление связано,
наверное, не просто с научными данными, со знанием природы, явления, но и с
Мы всегда удивляемся прекрасному. А когда есть удивление, каждый раз
обязательно делаем своеобразное маленькое открытие при помощи наших чувств,
нашего внутреннего мира, И это самое важное, что связывает удивление с
мышлением. Если ты умеешь удивляться, то есть умеешь волноваться по поводу
своего ощущения, полученного от внешних событий, которые кажутся обычными,
сможешь лучше мыслить.
А дело тут вот в чем: не бывает двух
бывает двух одинаковых первых весенних громов – они все оказываются разными,
нужно только иметь зоркий глаз и чуткое ухо. Если у тебя такие зрение и слух
будут, ты сможешь лучше проникнуть в сущность явлений, лучше думать. А
проникновение в сущность явления дает тебе еще и возможность сделать
открытие. Оно тоже сопровождается обязательным удивлением, потому что ты
удивляешься как раз самому открытию, новому видению. Тебе становится приятно
это делать, ибо ты додумываешься и одновременно получаешь удовольствие.
Такое удовольствие тоже является поощрением в твоем деле. И если ты уже
сегодня умеешь заниматься с учебником так, как будто делаешь открытие за
открытием, несмотря на то, что просматривал его неоднократно, значит, ты уже
