175
Там же с. 118.
176
О мифических моделях обрядов инициации в Индии см. «Рождение мистики», с. 117.
177
См. «Рождение мистики», с. 132.
178
См. «Трактат об истории религий», с. 220.
179
Масперо Г. Способы поддержания жизненного начала в древней даосской религии // Журналь Азиатик, апрель-июнь» 1937, с. 117—252, 353—430, 198.
180
Ху-мин-кин Лю Хуяна, цит. Рольфом Штайном «Дальневосточные сады в миниатюре» (Бюльтен де Леколь франсез д'Екстрем — Орьян XLII, Ханой, 1943, с. 1—104), с. 97.
181
См. Р. Штайн, с. 54.
182
X. Масперо, там же, с. 207.
183
Сотериология (от греч. ςωτήρ — спаситель) — в разных религиях: мотивы, имеющие отношение к мифам о спасителе и искупителе.
184
См. «Мифы, сны и таинства», с. 50.
185
«Мифы и таинства», с. 51—52.
186
Элиаде М. Йога. Бессмертие и свобода. Париж, 195-4, с. 270.
187
Там же, с. 272.
188
См. «Мифы, сны и таинства».
189
Кингу (акк.) — согласно аккадской космогонической поэме «Энума Элиш», чудовище, созданное Тиамат. Она делает его своим мужем, вручает «таблицы судеб» и отправляет сражаться с Мардуком. Мардук отнимает «таблицы судеб» у Кингу, убивает его. Из крови убитого Кингу и глины Мардук вместе с Эйей создает людей.
190
См. «Очерки истории религии», с. 53.
