сожительство. Типичной особенностью семьи является и то, что сыновние обязанности считались выше, чем долг отца по отношению к сыну. Как и в больших родовых союзах, кровная месть и выплата денежного возмещения (вира) рассматривались как равноценное наказание за преступление.
Родственные взаимоотношения
Общими славянскими терминами индо-европейского происхождения считаются pleme* 'племя', rodu* - 'род' ('клан'), ouzuk (узокъ) - единокровный (связанный узами). Семья - родственники, хотя и образованное от общеславянского semen - 'семя' не встречается во всех современных славянских языках. Приведенная ниже схема личного родства основывается на исследованиях Исаченко (1953) и Фридриха (1965).
Кровные Старославянское Индоевропейская родственники наименование форма и этимология*
Дедушка Дедъ Славянское нововведение, Бабушка Баба Возм., из детского бормотания Отец Отче Возм., от детск. Atta брат отца Stryji PHtrwos*Ср. анг. Father Мать Мати (род.матере) nana MaHter* nan/nana(уменьш.) Брат матери Uji Awyos* Брат Братъ bratru BhraHte:r (досл. Брат по клану) Сестра Сестра Swesor* (собственная женщина);
ср. осетинск. Xo xwaera (досл.
Женщина из моего клана). ребенок Дите (дитя) Dheh * - сосать
(ср. доити
сосать молоко) Сын Сынъ Swh/sew/sw* - порождать Дочь Дочь (род. дочере) Dhwghter* Внук Внукъ (vunouku) (h)an/en (внук) Сын дочери Нетич (др.рус) Nepo:t
Нечак/necak (серб.) Муж Муж IdE men - член группы
мужей (ср.англ.member) Отец мужа Свекръ Swek'rwos (имеющий
власть+суфф.пола) Мать мужа Свекроу (svekru) Swek'rwhs (имеющая власть)
род. Свекрове Брат мужа Деверь DaHywe:r Жена брата мужа Jetry (сестро) YnHter Сестра мужа Золова (zuly; род. Zluve) kalou* Жена Жено Gwena (женщина,
член группы женщин). Брат мужа Шуринъ (suri) SyVhr (досл. Сшитый
нить между двумя кланами)
ср.англ.sew Жена брата мужа невестка Newistha - самая младшая
(возм. От nevoidta
неизвестная) Муж сестры zenti G'enHr Муж дочери zenti G'enHr Жена сына сноха Snuso
Средний столбец перевести в славянский шрифт.
Известен ряд общеславянских терминов родства, которые являются производными от вышеуказанных. Прежде всего они дифференцируют родственников жены и родственников по женской линии.
Вторая жена отца мачеха Дериват от мати
Сестра отца Стрыня/стрыя От strrji
Сын брата Братишка/братанъ От bratru
Дочь брата братичина От bratru
Сын сестры сестричич От sestra
Муж сестры свояк От свой (своего рода)
племянник Сынович/сыновица От synu
племянница Дочерица/dusterisi От дочь
Сестра отца / матери тетя Из детской речи
Отец жены тесть
Мать жены теща
Сестра жены Svesti/svisti Возможно
Сын жены сестры сватка от возвратного
Отец или мать мужа Сват/сватья Местоимения
новобрачный жених От женити (брать жену)
Социальная структура
Опираясь на собственные материалы, собранные в Герцеговине и Чернрогории, Отто Шредер описал протоиндоевропейскую структуру родовой семьи. Основной единицей этой структуры является задруга. В горных районах, где основным занятием было выращивание скота, ее размеры были невелики. Задруга возникла на основе рода - экзогамного клана, члены которого были связаны прямым кровным родством. Более крупное объединение было необходимо для совместного владения скотом, лесами и пастбищами, а также для их защиты от захвата.
Задруги, в свою очередь, объединялись в племена. Каждое племя занимало определенную территорию - жупу и возглавлялось жупаном или старшиной (старейшиной). За ним сохранялась личная власть, но все принципиальные вопросы решались на совете старейшин.
Традиция кровной мести по-прежнему существует в Черногории и Косово-Метохии в южной Югославии. В 'Русской правде', первом общенародном своде законов Киевской Руси, предусматривается, что человек имеет право мстить убийце своего собственного сына или своего брата или сына сестры. Древнейший рукописный список свода датируется XIII веком, но на самом деле текст 'Русской правды' был составлен гораздо раньше и долгое время существовал в устной форме.
Социальная организация у славян была типично индоевропейской и близкой к той, что описал в Геродот в V веке до нашей эры у фракийцев и Тацит в первом-втором веке нашей эры у германцев. Племя состояло из 'князей, знати, свободнорожденных, освобожденных и рабов'. Несколько семей и их родственники (familiae et propinquitates) объединялись в клан, возглавлявшие их князья и герцоги обладали небольшой личной властью, но на самом деле все дела решали советы старейшин.
Византийский историк VI века Иордан пишет о том, что в IV веке остроготы казнили короля антов вместе с сыновьями и семьюдесятью приближенными.
При описаниях славян в латинских источниках VI и IX веков использованы термины: rex - 'король', dux, princeps - 'герцог, правитель', primi, primores, priores - 'выдающиеся люди'. В славянских языках для обозначения герцога или короля использовалось слово кнезъ (русское князь, сербское кнез) образованное от германского kuningas, но существуют и исконно славянские наименования для обозначения правителя, такие как владыка (от владети - владеть) у польских и померанских славян встречается название витязи (витези), обозначающее представителей военной аристократии, несших службу на лошадях.
Как показали исследователи, слово 'витязь' было образовано от германского Hvitingr - воин. Позже оно трансформировалось в викинг Осмысление воина как всадника представляло собой нововведение, связанное с скифской аристократией, от которых его переняли представители верхних слоев славянского общества.
Славянский термин 'дружина' (совет дворян), известный достаточно давно, также имеет скифские корни, поскольку не употреблялся в Бронзовом веке. Только начиная с аварского периода совместные погребения всадников и их лошадей на территории славян встречаются так же часто как в скифской, сарматской и балтийской зонах.
Стремена известны также с аварского периода. На некоторых изображениях наездников и сокольничих из Моравской империи показаны богатые стремена. Позолоченные шпоры из Микульчицы украшены изображениями человеческих лиц. Иногда состоятельных мужчины хоронили с мечами в знак их принадлежности к высшему слою общества.
Среди полабских и восточных славян свободных землепашцев называли смердами, от общеславяного smirdz, которое соотносится с литовским смирдас и возможно с иранским словом mard - 'мужчина'. После прикрепления крестьян в России к земле слово сохранилось в значении 'крепостной', но это вовсе не было его первоначальным значением.
Кроме свободнорожденных людей у древних славян выделялись несвободные - рабы (старослав. Рабъ) от индоевропейского *orbu - работать, соотносится с германским Arb/eit (в славянских языках - работа). Русское название - холопы, неясной этимологии. Они были в основном пленными, чаще всего захваченными в ходе войны.
Раб не имел права на личную собственность и создание семьи. В исторических источниках указывается, что обычно с рабами хорошо обращались. Иногда они рассматривались как члены семьи, только имевшие ограниченные права. В арабских источниках IX и Х веков, например сочинениях Ибн-Фадлана, указывается, что вместе с умершим хозяином кремировали рабов и жен.
О различии в правах и собственности указывают общеславянские прилагательные богатый, убогий (бедный) и небогъ - неимеющий имущества (сравним с польским nieboszyk - покойник) Все слова образованы от индоевропейского корня *bhag - доход, собственность.
Имущественное неравенство прослеживается в археологических находках на протяжении всех этапов
