видно из того, что убийца своего единственного брата, изгнанный Богом Каин, опасается, что его может убить любой встречный. На Земле не должно быть других людей, но Каин отправляется в землю Норд, где обзаводится женой и детьми.
Поэтому не случайно, что у евреев со дня сотворения мира прошло почти на 2000 лет меньше, чем, например, у славян. Значит, на других народах нет греха Адама и тем более печати Каина. Нет на них и наследственной низости Иакова (Израиля).
Любопытно заявление некоторых историков о том, что Иегова – бог евреев – был Оракулом пеласгов (древних славян), позже попал к грекам, а от них к евреям (украденное первородство.) Это совпадает с тем, что некоторые талмудисты считают Писание на 2000 лет более старым, чем (еврейский) мир.
По Библии ханаанский город Гай завоёван Иисусом Навином, а, по мнению археологов ко времени завоевания уже 500 лет лежал в развалинах. Точно доказано, что Иерихон пал за 100 лет до появления в Ханаане израильтян, пришедших туда из Египта.
Современная наука сделала окончательный вывод, что “Песнь песней” Соломона из “Священного писания”, которыми так восторгался не получивший образования Максим Горький, фольклорного происхождения. Филологический анализ “Песни песен “ обнаружил, что язык поэмы по меньшей мере на несколько столетий моложе древнееврейского языка эпохи Соломона. Многочисленные арамеизмы и эллинизмы неопровержимо доказывают, что поэма была написана уже после вавилонского пленения, т.е. после 332г. до н.э., когда в Палестине было очень сильное влияние греческой культуры.
Археологические открытия в Египте, Сирии, Месопотамии опровергают принадлежность Соломону книги “Притчей”. В период царствования 5-й династии фараонов (около 2450–2315гг. до н.э.) придворный вельможа Паготен составил для своего сына сборник житейских советов, изложенных в форме кратких пословиц. У автора был большой жизненный опыт, ему было уже 110 лет. Ещё интереснее сборник изречений поучительного характера мудреца Аменемопе (XVI в. до н.э.). Из клинописных таблиц узнаём, что подобные сборники были у шумеров, живших 6 000 лет назад, ассирийцев, халдеев и финикийцев. При сравнении всего этого материала с библейской “Книгой притчей” обнаружилось, что книга Соломона содержит множество заимствований из сборников, которые значительно древнее времени жизни Соломона. Там имеются тождественные мысли и выражения. Много песен свадебного ритуала, исполнявшегося в далёкие времена. В книге Соломона есть и оригинальные израильские пословицы. Но большинство из них иностранного происхождения. Такова мудрость Соломона, которую навязывает нам “священная Библия” – святость творение грешника Моисея. Иисус Христос не зря сказал нам: “Исследуйте писание, дабы спастись вам”.
Вся Библия основательно дорабатывалась в первые сотни лет н.э. и утверждалась на Вселенских Соборах христианских церквей. На основании Нового Завета очень много было добавлено в Ветхий Завет, особенно в книгу “Второзаконие”. Под предлогом упорядочить учение, объявленное государственной религией, Константин собрал Собор, на который съехалось 2800 представителей от всех структур, использовавших в своих проповедях ссылки на Иисуса Христа. Но единства мнений они не достигли. Константин устроил им бойню, в результате в живых осталась половина участников Собора. Император создал организацию “Корректорию”, которой было приказано выправить все тексты Евангелия, а все тексты, существовавшие на арамейском языке, объявить апокрифическими и сжечь. В результате, сегодня имеются лишь тексты на греческом языке, самый ранний из которых датируется 331 годом – через шесть лет после Никейского Собора.
В литературе кроме 4 канонических “Евангелий” засвидетельствовано около 30 других – египтян, Петра, Фомы, Филиппа, Маркиона, Андрея, Варфоломея, Евы, Марии, Иуды, Никодима, Протоевангелие Иакова и др.
В VI в. канонизировано 4 Евангелия, остальные были признаны еретическими и уничтожены. Феодорит, составивший в V в. “Историю церкви”, нашёл и уничтожил более 200 экземпляров Евангелия христианского писателя II в. Татиана “Диатлиарон”.
В 1946г. в Верхнем Египте, в селении Хенобоскион была обнаружена целая коллекция гностических рукописей, спрятанная в V в. Среди этих рукописей есть еретические Евангелия (египтян, Филиппа и Фомы), которые до этого были известны лишь по названию.
Во время раскопок в Оксиринхе (Египет) найдено много греческих папирусов, в том числе и 2 группы так называемых логиев - изречений от имени Иисуса Христа. Среди них наряду с каноническими встречаются изречения, не входящие в Новый Завет.
Причина множества Евангелий в том, что каждое Евангелие было рассчитано на определённую аудиторию. Так Евангелие от Матфея составлено для проповеди среди евреев. Если бы оно не увязывалось с Ветхим Заветом, а шло бы в разрез, то иудеи могли забросать проповедника камнями, согласно закону Моисея. Евангелие от Матфея написано несколькими неизвестными лицами, в конце первого века, на греческом языке, и является переработкой Арамаических письмен, озаглавленных “Сказание об Иисусе”, которое приписывается Апостолу Матфею.
Евангелие от Луки максимально сглаживает иудейские корни новой религии. Здесь родословная Иисуса уже восходит к Адаму. Язык более литературен. В настоящее время известно, что Евангелие от Луки написано не Лукой, постоянно сопровождавшим Апостола Иоанна, а его тёзкой, греком Лукой, новообращённым в христианство после распятия Иисус Христа. Грек Лука происходил из высших слоёв общества, был последователем Савла (Павла), путешествовал с ним от Трои до Македонии, пережил вместе с Савлом тюремное заключение в Цезари. Написал он своё Евангелие от Луки намного позже смерти Савла, с целю просветить сановника Теофила, живущего в Антинохии.
Богословы знают, что “Евангелие от Иоанна” написал также друг иудея Савла, медик Иоанн с Кипра.
Некоторые апокрифические Евангелия были адресованы отдельным этническим группам или сектам – евреям, египтянам, эбонитам и др. Всё это является базой для раскола церквей.
Через 18 – 20 лет после распятия Иисуса Христа молодой еврей по имени Савел получил фарисейское образование, стал яростным гонителем последователей Иисуса. Он происходил из иудейской аристократической семьи и был воспитан в строгой фарисейской традиции. Савел получил Римское гражданство, за которое его отцу пришлось заплатить большие деньги. Подобно будущим иудейским вождям коммуно-болшевиков, он изменил своё иудейское имя Савел на псевдоним Павел. Будучи фанатиком, он испросил разрешения у главного раввина специального разрешения преследовать сторонников Иисуса за пределами своей епархии, Иерусалима.
Павел-Савел убедил погрязших в коррупции Римских Правителей в том, что учение Христа, как Ведическое Знание Высшего уровня, порывает Ведическую же, но материального уровня, религию Рима. И что “если восстание нельзя предотвратить, то его надо возглавить”. Получив согласие деградированных Римских властителей, он сочинил красочный рассказ, что будто-бы по дороге в Дамаск ему вдруг явился Иисус и уполномочил его стать главным распространителем своего учения.
Срочно для одурачивания гоев фарисеями, во главе с Савлом (переименованным уже в Апостола Павла) было изобретено псевдорелигиозное учение, которое с самого начала стало именоваться христианство.
В 553 г., на II Цареградском Соборе Византийский Император Юстиниан приказал изъять из Библии, оставленное даже Константином, учение о безсмертии души и её повторных воплощениях в новые тела в этом же Материальном Мире.
Современную церковь не смущает, что до VI в. её авторитетнейший (сегодня ещё официальный) богослов Ориген подробно описывал процедуру перевоплощения и даже предупреждал, что в зависимости от содеянного человеком (“карма”) “может случиться, что изралеит родится среди скифов, а бедный египтянин в Иудее”. Не смущает, что в Церковной книге “Кормчая” (основной христианский канонический сборник на Руси до конца XVI в.) учению о повторных перевоплощениях души ещё уделялось первостепенное место.
Апостол Павел много внёс разномыслия в Писание, чем создал путаницу и разделение единой христианской церкви. Не потому ли Л.Н.Толстой предлагал вместе с Ветхим Заветом деканонизировать и послание Павла. Л.Н. Толстой в 1905г. был отлучён от церкви. До него за всю историю христианства были отлучены от церкви только 2 человека. Гришка Отрепьев и Мазепа. Он оказался среди них из-за того, что покусился на слово “божие”. Изучая историю христианства, он обнаружил много несоответствий между
