им следовало их маскировать не подрывать доверия к себе со стороны не евреев и не давать им пищи для размышлений в этом направлении.
Если называть вещи своими именами, то нужно сказать, что взаимопонимание евреев-социалистов и евреев-банкиров было скрытым их альянсом, сложившимся на корыстной основе и было важнее их идейных и всяких иных противоречий, публично раздуваемых, чтобы скрыть существование альянса. А нелегально, среди “своих” противоречий не было, ибо удобство этого союза для обеих сторон очевидно.
Чем прочнее сохранялось в каждом еврее его еврейское сознание (а оно по признанию множества евреев, не исчезало в них никогда), тем фиктивные оказывалась на деле его верность “классовому сознанию”. Последнее было дымовой завесой, скрывающей реальные еврейские аппетиты, и искусной уловкой, позволяющей евреям привлечь на свою сторону множество русских, противопоставить их другим русским и затем уничтожить и тех и других под разными предлогами, изобретать которые евреи всегда умели. После краха советской власти они рассказывали о своём былом идейном двурушничестве без всякого стеснения. А когда было не выгодно говорить-молчали.
В таком двусмысленном прочтении социализм оказывался не действительной альтернативой капитализму, а гениально продуманной и гениально осуществлённой имитацией этой альтернативы и великолепным дополнением к нему–инструментом, позволяющим осуществить такие задачи, которые невозможно было бы выполнить традиционными для капитализма методами. В пользу этого говорит то, что банкиры Запада в своё время финансировали еврейских революционеров-социалистов и оказывали им могучую политическую поддержку, без которой те были бы бессильны. Они помогли им и захватить политическую власть в России. Финансы и крупная промышленность к 1917г. уже были в руках евреев.
Почему мировые евреи-банкиры привели к власти в России евреев-коммунистов, которые открыто грозили использовать богатство для разжигания мировой революции? Этот вопрос не осветил ни один историк. А он прост: передавая в России власть евреям-коммунистам, мировые банкиры при этом сохраняли контроль в стране. И мировая революция в будущем их не беспокоила. Чем больше был звон о предстоящей мировой революции, тем надёжнее маскировалась суть происходящего в России.
Ф.М.Достоевский писал просто: “Жид и банк господин теперь всему: и Европе, и просвещению, и цивилизации, и социализму. Социализму особенно, ибо им он с корнем вырывает христианство”. (ПСС,1984г., т. 27, с.59). Из сказанного ясно, что социализм стал в такой же степени пленником “жида и его банка”, как и просвещение, как и Европа, и сама Россия.
Чтобы понять происхождение советской власти, надо знать, что в предреволюционные годы практически все частные банки принадлежали российским и зарубежным евреям, а банкам принадлежала почти вся крупная промышленность и, за редким исключением, российская пресса. Евреи направляли и контролировали ход российской общественной жизни. А.И.Куприн так изображал положение русского писателя: “Все мы, лучшие люди России давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь. Ужасно то, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать никому не решаемся. Можно печатно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуйте-ка еврея?”. Это написано в 1909г.
Но господство евреев в России было хрупким, так как русские многократно превосходили евреев количественно и сохраняли высокую рождаемость. Кроме того, крепко были связаны с землёй, которая их кормила, одевала, давала независимость от еврейства. Русский Народ, разоружённый идейно и организационно своими царями–космополитами сохранял в потенции духовные силы, способные заново вооружить его и превратить в сплочённую силу.
Нетрудно догадаться, что с ликвидацией монархии в России русское национальное сознание должно было пробудиться. Иллюзия, что в Петербурге есть русская власть, думающая о своём народе, усыпляла русские умы. Но с ликвидацией монархии, стилизованной под русскую власть, русские должны были осознать своё бесправие в собственной стране. Социальная активность должна была соединиться с активностью национальной. Русское национально-освободительное движение приобрело бы своих идеологов и организаторов, а еврейское руководство в этих организациях лишилось бы прежних своих союзников и обнажилось бы ещё больше как сила именно еврейская.
Противостояние Русского Народа еврейству способствовало бы пониманию многими народами подлинного положения в мире и заражало бы их желанием освободиться от еврейской удавки.
Элемент плановости в истории постоянно возрастает. Все события истории планируются. Составители этих планов знают, что успех целиком зависит от того, будут ли они вовремя распознаны теми, против кого они направлены. Вот почему так важно для вовлечённых в эти планы скрывать подоплёку событий от чужих глаз и делать эти чужие глаза близорукими.
Вот такая перспектива замаячила перед еврейскими стратегами. Евреи поняли, что их владычеству может придти конец. А для того, чтобы опередить эти события, нужно было немедленно брать в свои руки всю полноту политической власти в стране, не ограничивая себя рамками классического буржуазного правосознания. Вся полнота еврейской власти нужна для запрета и искоренения любой русской национальной мысли, малейших поползновений на какую-либо организацию русских по национальному признаку. Даже самую безобидную, вроде общества русских слепых или русских филателистов. Не позволять русским собираться одним и разговаривать без посторонних о своих русских делах. Даже большая концентрация русских вокруг их исторических символов и святынь была опасна. Вот почему следовало уничтожить их культуру под самыми разными предлогами. Взрывать православные храмы и устраивать на их месте общественные туалеты. Или превратить их в загаженные места, складские и производственные помещения. Уничтожать православное духовенство. Ввести в Уголовный кодекс статью “за антисемитизм”, то есть за недовольство русскими того как обманывают их евреи на руководящих постах–расстрел.
Сознание русских следовало загипнотизировать, пока не поздно, химерами и миражами, чтобы они не осознавали происходящего с ними в стране. И - сокращать их численность любыми методами, Создавать условия, провоцирующие распад семьи, алкоголизм, малодетность.
Но евреи не могли захватить полноту власти в России в качестве именно евреев. Им требовалась личина, прикрываясь которой они могли бы господствовать фактически и осуществлять намеченные цели не как евреи, а как представители некой высшей идеи, благодетельной равным образом для всех народов. Удел которых согласно этой идеи, слиться и раствориться в будущем друг в друге. А забота о своём народе оказывалась преступной, она питала по еврейским понятиям, в людях низшие их инстинкты, противопоставляющие их спасительной высшей идеи. А потому должны наказываться расстрелом.
Этот запрет на национальную мысль следовало распространить и на другие народы России, чтобы замаскировать антирусскую направленность жидовской власти и подавить до времени, их сепаратистские поползновения, Хотя остриё её следовало всегда направлять против русских. Такой антинациональной политикой, носителями которой на окраинах России стали бы русские, будут спровоцированы скрытые антирусские настроения среди нерусских народов, которые не догадаются о том, что именно русские - первые и главные её жертвы, и обрушат на них со временем свою ненависть. А на это непонимание наложится, усугубляя его, другое непонимание. Если главный удар будет нанесён по коренной России, и за её счёт будут создаваться лучшие условия жизни на окраинах, то это вызовет бегство русских с родной земли на эти окраины, и скрытое возмущение местного населения нашествием чужаков. Возмущение, которое тоже аукнется со временем.
Преимущества, закреплённые под разными предлогами за нерусскими народами, обеспечат ускоренный рост их численности и подъём их социального статуса за счёт русских. Это приведёт к относительному запустению Русской Земли и относительной перенаселённости окраин, с которых начнётся перетекание инородцев на русские земли, но не для хозяйственного их освоения, а для эксплуатации разрозненного русского населения. Таким образом, судьба Русского Народа будет, в принципе, решена. Еврейским руководителям останется лишь направлять борьбу разнородных сил, оккупирующих российские просторы, и помогать им осознавать, от кого их успехи зависят.
Личина, под которой евреи маскируют своё господство в России, должна быть добротнейшей и привлекательной для подавляющего большинства русских людей. А особенно для обездоленных русских, безграмотных и обкраденных во всех отношениях. При их разрозненности и отсутствии у них генеральных идей водить их за нос не трудно. Обещать им золотые горы и приобретать за эти обещания над ними
