Аттила хотел объединить все государства Европы против Рима. Он двинулся в поход в 451г. с войском в 500 000 человек пехоты и конницы, перейдя Рейн по наведённым мостам. В Германии не было городов и укреплённых пунктов. В Галлии он встретил укреплённые города Мец, Реймс, Орлеан и другие. При осаде городов Аттила не применял ни земляных насыпей, ни деревянных башен, при помощи которых обычно галлы и римляне стремились забраться на стены. Этот приём не был известен гуннам. Но они умели вести подкопы, знали употребление тарана (стенобитных машин), метательных машин и штурмовых лестниц. Аттила взял такие неприступные города, как Орлеан и Аквилия. Он был страшен римлянам своим военным искусством. Военная тактика Аттилы напоминает не полчища Тамерлана или Батыя, а, скорее, русскую стратегию, например, при Куликовской битве. Осаду Орлеана и Аквилии можно сравнить с осадой Казани при Иване Грозном. Надо иметь в виду, что Аттила имел дело с римлянами, военное искусство которых стояло гораздо выше, чем у татар, с которыми сражалась Россия. Аттила двигался стремительно. За 3,5 месяца покорил всю Галлию. Орлеан с неприступными твердынями он взял за 1,5 месяца. К этому времени подоспели римские и галльские легионы со знаменитым полководцем Аэцием, это заставило Аттилу оставить разрушенный город и отступить на Шалон, уходя от искусного полководца. Предстояло решительное сражение. Аттила подготовился к бою на Каталонских полях. Место Каталонского побоища сохранило следы земляных укреплений, рвов и редутов. Аттила решил дать сражение, используя эти укрепления. Сбитые в открытом сражении, они отошли за эти укрепления и спасли себя от истребления. Благодаря укреплениям победы не было ни у римлян, ни у гуннов. Последние сумели отступить и в следующем году вновь напали на Рим, взяли город Аквилию, используя земляные укрепления. Из истории известно, что, используя такие укрепления, чехи и моравы при Ольюце в 1241г. нанесли поражение татарам.
Старая Ладога, ныне село Успенское на левом берегу р. Волхов, до Рюрика имела только земляные оборонительные сооружения, затем была обнесена деревянной стеной, а в 1114г. защищена каменной стеной.
Продвижение гуннов на запад после этих походов было остановлено. Аттила погиб во время собственной свадьбы. Сменив множество жён, он выбрал себе очередную невесту необычайной красоты по имени Ильдико. Считается, что она была парфянкой. Был устроен пир. Вместе с красавицей женой он удалился в спальню. Его нашли мёртвым, захлебнувшимся собственной кровью, которая пошла горлом. После смерти Аттилы в 453г. гунны не исчезли, а распались на утигуров и кутигуров. Все древние авторы указывают, что в тот же период и болгары разделились на такие же племена. Значит гунны и болгары это одно и то же. Племя болгар появилось в Европе ещё при императоре Константине Великом (306–337гг.). Чтобы защитить Фракию от болгар, он выделил её в особую область и назначил отдельного военачальника.
В IV в. болгары отняли у Византии всю территорию по Дунаю. Иоанн Антинохийский в IV в. называет македонцев болгарами. Из этого можно сделать вывод - если древние македонцы были 'фракийцами', скорее всего кельтами, значит, болгары не были зырянами, чувашами, монголами, тюрками. Если македонцы в VI в. были славянами, то не исключено, что и в IV в. они были славянами.
В 488г. Теодорих, вождь готов, сражался в районе Сиримума с гепидами и их гунно-болгарскими союзниками, которыми руководил Бус. Отметим, что гунно-болгарский Бус есть повторение антского вождя Буса или Божа 375 года - славянина.
Греки в 505, 514, 516гг. пользовались помощью болгар. Уже в 535г. болгары отбросили византийского полководца Цита во Фракию от реки Янтры в Мизии. Река Янтра - южный приток Дуная, на котором стоит современный город Тырново. Значит, в 535г. болгары жили там, где живут и сейчас и назывались болгарами. Затем авары подчинили себе болгар. В 528г. верховный хан аваров назначил ханом кутигуров Густуна, болгарина. После Густуна ими правил Курт или Курбат (584–642гг.) - основатель Старой Великой Болгарии. В 619г. Курт с женой посетил Царьград. Вся его свита из бояр и он сам приняли христианство. В 626г. Курт освободился от ига аваров и возглавил племя кутигуров. Другое родственное им племя было утигуры. Курт объединил эти племена и создал огромное независимое государство. После смерти Курта государство распалось. Часть Болгарии была захвачена аварами, население частично ушло от них в современную Италию. Остальные остались свободными, но ослабленными. Сын Курта Аспарух остался на Дунае, на старом месте. Часть кочевников, входивших в Болгарское царство на Дунае, ушла и осела на Волге. В их состав входили и славяне-болгары.
Гунны имели архитектурные сооружения. Найдены медали и монеты Аттилы, его сокровища. При нём существовала письменность, сохранились списки беглецов, которых он разыскивал. Это было государство, состоящее из разных народов, в том числе и оседлых.
Агафирсы или Ахтырцы
Единство праславянского населения на огромной территории подтверждается как ареалом распространения археологической культуры “шнуровой керамики” (она же культура “боевых» топоров”) и культуры “курганных погребений”, связанной с тшинецко-комаровской культурой XV—XIII вв. до н. э., так и более поздними пшеворской и зарубинецкой.
Заслуживает внимания, что, скорее всего, даже на Юге между сколотами и праславянами Подунавья ни территориального, ни этнического разрыва не было. В промежутке между ними лежали земли “таинственных” агафирсов. Но настолько ли они таинственны? Попробуем разобраться с ними как с частным случаем “культурной интеграции”. Геродот доносит до нас греческую версию легенды, по которой Геракл в поисках потерянных быков Гериона прибывает в скифские земли, где встречается с женщиной-змеёй. От неё у Геракла рождаются трое сыновей: Агафирс, Гелон и Скиф. Исходя из легенды, в родстве этой троицы сомневаться не приходится. В этнической принадлежности гелонов и скифов того времени тоже сомнений нет — это праславяне с возможными включениями иных этносов. Ираноязычные скифы-кочевники появятся в здешних местах значительно позднее. Нет сомнения в сколотской версии легенды: суть прежняя, хотя братья носят другие имена, — племена их родственны. Приглядимся к агафирсам внимательнее. Геродот пишет об общности жён у них, обычае наносить на тело татуировку и красить волосы в синий цвет. Последнее возможно только в том случае, если агафирсы светловолосы. Стоит вспомнить Юлия Цезаря, упоминавшего бриттов, у которых был также обычай краситься в синий цвет. Ещё в прошлом веке А. К. Толстой обратил внимание на то, что в Британию заодно с Генгистой и Горсой попал славянский Чернобог. Как мы знаем, боги сами не ходили. Толстой призывал отказаться от формального понимания истоков русской культуры и мироощущения и обратиться к глубинной истории индоевропейских народов.
Но вернемся к агафирсам. По Геродоту, татуировка и плотность рисунка на теле говорили о знатности и социальном положении. В описании русов Ибн-Фадланом, в котором много сходного с геродотовскими заметками по части обычаев, есть такое: “И от края ногтей иного из русов до шеи имеется собрание деревьев, изображений и тому подобного”. Речь, конечно же, о татуировках.
Где мы можем встретить агафирсов ещё? Оказывается, на Делосе, у алтаря Аполлона. “И с шумом алтарь окружают толпы дриопов, критян и раскрашенных агафирсов”, — свидетельствует Вергилий в “Энеиде”, Агафирсы не только участвовали в обрядовых празднествах, посвящённых “пришельцу с севера”, но и делали это совместно с нашим старым знакомым Энеем.
Делались попытки этнически привязать агафирсов к фракийским племенам. Прямо скажем, попытки довольно-таки робкие, но небезосновательные. Вспомним про контакты праславян с Фракией. Вспомним фракийского царя Реза с его войском, защищающим Трою. Вспомним и то, что многие переселенцы из Малой Азии перебирались в новые места на фракийских кораблях, когда те возвращались на родину. И это далеко не все факты наличия связи, родства.
Греки и римляне называют их скифами. У Плиния они показаны сидящими на реке Хезинус (Гусиная). Он называет их также аланами и роксоланами. Таким образом, эти четыре названия для одного племени скифов придумали понтийские греки. Алане - название касты, роксолане - получено из слияния названия племени русов и касты алан.
