иудаизм. Сразу после этого в Хазарию стали стекаться евреи из разных мусульманских стран и даже из Рима. Они как саранча заселили целые кварталы хазарских городов. Особенно много их было в Крыму и столице Хазарии – Итиле.
“Новая религия не объединила, а наоборот, разъединила и без того непрочное государственное образование, возглавляемое хазарами” (С.А.Плетнёва, Хазары, М, 1986г.). “Самобытное искусство погибло, ремесленники уже не создавали высокохудожественные произведения” (там же).
В начале VIII в. происходила миграция евреев из Ирана в Хазарию. В 721 г. хазары напали на арабов, вторглись в Армению, но были разбиты наголову. Арабы, развивая успех, взяли Дербент, Беленджер (на берегу р. Сулак) и разрушили Семендер (на берегу Терека около станицы Шелковской). Успех арабов был облегчён тем, что аланы ударили в тыл хазарам. В 724–725гг. арабы прошли через Дарьяльский проход, напали на алан, покорили их и обложили данью. После этого ежегодно следовали набеги арабов на хазар и ответные со стороны хазар, которым пришлось перенести столицу с Терека на Волгу, где был построен город Итиль. Союзниками хазар в это время были евреи и греки. Союз с Грецией был скреплён браком императора Константина V (Исавра) с хазарской царевной Чичак (Цветок), в крещении Ириной. В это время помощь хазарам оказали грузины, восставшие против арабов в 735г., но были жестоко подавлены. Талантливый и жестокий полководец арабов Мевран взял горные крепости и покорил в 736г. лакцев (лакзов) и алан, перенес войну в Хазарию. В 737г. арабы дошли до правого берега Волги. Войско арабов насчитывало 150 000 человек, в том числе вспомогательные отряды армянских князей. Хазары могли противопоставить лишь 40 тыс. Хазарский хан бежал к горам на север. Арабы соорудили понтонный мост через Волгу. Отборный отряд арабов переправился и внезапно напал на хазар, и нанёс им сокрушительное поражение. 10 000 было убито, 7 000 пленено, остальные разбежались. Хазарский хан просил мир и получил его с условием принять ислам. Мевран вернулся в Дамаск и стал халифом, но здесь он столкнулся с такими врагами, против которых бессильны таланты и доблести - с предательством и изменой. В 750г. он был убит.
Евреи жили среди хазар и пользовались привилегиями по сравнению с хазарами. Мусульманский проповедник, оставленный Мевраном для обращения хазар в ислам, был убит раввином (сообщает ал- Бакри). При новой династии Аббасидах в 764–799гг. хазары вторглись в Закавказье, где от арабов освободились Кахетия, Тао-Кладжети и Абхазия. Теперь хазары грозили Халифату. Византия им была не опасна так как погрязла в войнах с арабами и во внутренних распрях. В такой благоприятной обстановке в 762г. хазары захватили хемзин, лакз и алан. Все завоевания Меврана были уничтожены. Итиль стал центром международной торговли. Между хазарами и арабами был установлен мир.
В это время движется к закату Византия, гибель наступила не от ударов внешних врагов, а из-за внутренней диверсии императора Льва III Исавра. В 726г. он поднял руку на святыню христианства - икону. Это была ломка этнической психики народа, стереотипа поведения, культурной традиции – сердца византийского этноса. Опираясь на малоазиатскую солдатчину, императоры-исаврийцы пытались отнять у своего народа то, ради чего он жил и страдал, воевал и молился. Они сделали жизнь своих подданных оскорбительно-бессмысленной, а те отказали правителям в уважении и любви. Аналогично поступили в 1917г. сионисты, узурпировав власть в нашей стране и развернув гнусную политику по уничтожению всего русского национального, в том числе и святынь (Л.Н.Гумилев). В Византии раскололось общество. Западные области остались верны православию и потеряли связь с Константинополем, ставшим из столицы христианского мира городом Малоазиатского царства Византии. Так надломился византийский этнос. Иконоборчество в 726г. было провозглашено императорской политикой. В 730г. осуждается иконопочитание, а в 754г., уже при Константине V в Халкидоне состоялся иконоборческий собор. Это было собрание подхалимов, а не Вселенский Собор. Простые люди поняли иудейское происхождение иконоборчества' (Чичеров И.С., Византийские исторические сочинения: 'Хронография Феофана, ' Бревиарий Никифора, М, 1980 г., с. 142).
Расколотое евреями византийское единство стало источником неудач во всех сторонах деятельности. Пошла серия военных поражений. В 806г. Нарун ар-Рашид опустошил Малую Азию, в 811г. болгары разбили византийскую армию и убили императора Никифора, а в 813г. подступили к Константинополю. В 810г. Византия потеряла Венецию и Далмацию и авторитет на Западе. Страны Западной Европы перестали посылать учиться в Константинополь будущих священнослужителей, предпочитая Францию и Италию, где еврейские раввины преподавали им язык, философию и одновременно внушали ученикам скептицизм к основным догматам христианской церкви. Возвратившись, ученики сохраняли связи с евреями, продолжавшими разрушительную деятельность, в результате распространилось мнение, что все веры равноправны.
В Византии к 155г. христиане слились в субэтнос, своей благонадежностью, правдивостью завоевали авторитет у правительства. В 313г. Константин с помощью христиан победил противника Максенция и объявил христианство господствующим. Чернь также приняла христианство.
Персия веками благоволила евреям. В 602г. солдаты убили византийского императора Маврикия и возвели на престол свирепого тирана Фоку. Шахиншах Хосрой Парвиз начал войну против Византии под предлогом мести за своего погибшего приёмного отца. Настоящая же причина войны - была изгнание греков из Азии и Египта. Евреи стали на сторону персов, хотя являлись советниками греков. Они вызывали беспорядки в тылу у греков, причём успевали заручиться покровительством греческого начальства и обратить его гнев на восточных христиан монофизитов и несториан. Греческие военачальники по указанию евреев проводили карательные походы против них. Это было на руку персам, так как население, после карательных экспедиций из Константинополя переходило на сторону персов. В результате персы продвинулись до Средиземного моря. Страшное преступление совершено в 615 г. в Иерусалиме, где после взятия города персы пленили от 62 до 67 тысяч человек. Перегнать их в свою страну они не могли и продали евреям. Евреи проявили невиданную за всю историю земли бессмысленную жестокость - покупали пленных христиан лишь с единственной целью, чтобы убить. Коварство и подлость евреев проявились и в Месопотамии. Здесь они после заключения мира в 629 г. убедили персидский гарнизон оборонять от греков Эдессу, которая по условиям мира должна была возвращена Византии. Весь персидский гарнизон был уничтожен греками, а евреи послали к императору Ираклию парламентёров и выпросили прощение евреям за эту подлость. Несмотря на всеобщее неприятие евреев, Ираклий выручил их и сохранил. В 629г. Меровинги без симпатии относились к евреям, король Дагоберт решил изгнать их из своих владений, но вмешался Ираклий, и изгнание предателей не состоялось. В свете откровенного предательства евреев непонятно отношение Ираклия к ним. В борьбе могли проигрывать греки или персы, а евреи только выигрывали от их борьбы.
Откровенная измена евреев вызвала озлобление сирийских и аравийских семитов. Результатом была договоренность в 637г. между епископом Софронием и халифом Омаром. Епископ дал халифу Иерусалим с тем, чтобы евреи не жили в Иерусалиме. Омар велел построить мечеть на месте Соломонова храма.
Конфликт арабов с евреями начался еще в Медине при пророке. Побеждённые евреи покинули Аравию и поселились в Палестине под покровительством персов, некоторые ушли в Иран в 650г., так как арабы завоевали Персию. Персы приняли ислам, а евреи создали шиизм как способ раздробления мусульманской общины. Некий Абдулла ибн-Саба, иудей, перешедший в ислам, выдвинул в 653 г. учение, на первый взгляд правоверное, что перед концом света Мухаммед вернется в мир, а пока его должен замещать тот, кто при жизни был его помощником т.е. Али и его потомки. Здесь таилось зерно не только тогдашнего раздора - претензии Али на престол, но и позднейшего шиизма, привившегося лучше у персов, чем у арабов. Так была создана идеологическая основа гражданской войны, вызвавшая быстрое распадение халифата. Начались бесконечные восстания, убийства, предательства, жертвами которого стали Али (зарезан в 661 г., его сын Хусейн пал в бою в 680 г.), покинутые друзьями и сподвижниками. В 690г. последовали адекватные меры против подрывной деятельности евреев. Тогда они покинули Персию. Евреи прожили там 1200 лет, пользовались покровительством законов и поддержкой венценосцев. Евреи двигались от одного народа к другому и прибыли в страну Русию, землю Ашкеназ и Швецию и нашли там много евреев (И.Берлин, соч., стр.78–79). Авторство этого текста приписано известному иранисту Иосифу б. Иегошуа Га-Каину, жившему в XVI в., и имевшему более древние рукописи. Работа Берлина подтверждает, что Русь существовала в VII в. и что в Германии (Ашкеназ) и Швеции существовали еврейские колонии. В VIII в. евреи переселились в Хазарию также, как в XVII в. из Испании переселились в Голландию. Там они завели дружбу с греками, которые торговали лучше евреев и предпочитали арабов. Владетель Константинополя во время Харун-ар- Рашида в 786–809гг. изгнал всех живущих там евреев, которые переселились в Хазарию, где они обратили
