КАБЕЛЬНОГО ЗАВОДА»… — читала я вывески на 1-й Кабельной. Конечно, шумней всего было в женском общежитии, оттуда вместе с всплеском скандала и музыки прямо на тротуар грохнула из окна пустая бутылка. И чем дальше я шла, тем сильней становилось ощущение, что я попала на свою полтавскую территорию. В сумерках из каждого окна пахло тушеной капустой и неслась или скороговорка футбольного комментатора, или пьяный скандал, или «голос из-за бугра»…
Тут я обратила внимание на одну странность. Встречных прохожих не было, а все, кто выходил из подъездов домов и общежитий, шли в одну со мной сторону. В одиночку, парами или компаниями по нескольку человек все направлялись туда же, куда и я, — к 6-й Кабельной улице. При этом почти все мужчины — не старше двадцати пяти, в гимнастерках без погон и с боевыми орденами на груди — Красного Знамени, «За отвагу». Короче — «афганцы». «Наверно, на танцы идут, — решила я и ускорила шаг. — Не упустить бы Чарыто и Булкина, ведь они тоже могут уйти на танцы».
На 6-й Кабельной было куда светлее, чем на предыдущих улицах, а народу — просто толпа. Большое шестиэтажное здание рабочего общежития номер 9 светило всеми окнами, а особенно ярко было в широченных окнах первого этажа, за которыми угадывался спортивный зал — там были видны баскетбольные кольца и какие-то плакаты. У парадного входа «афганцы» проверяли билеты, быстро и четко пропуская в общежитие людской поток. Я приготовила свои «корочки».
— А билет? — сказал мне «афганец»-контролер. На его гимнастерке рядом с орденом Красного Знамени был значок с Георгием Победоносцем.
— Я из угро. Мне не нужны ваши танцы. Может, вы знаете Николая Чарыто или Вадима Булкина?
— У нас тут не танцы, — усмехнулся он, оглянулся и позвал высокого парня с медальным профилем и двумя орденами на гимнастерке: — Коля! Эй! Чарыто!..
Но тут все вокруг пришло в движение, послышались голоса: «Едут! Едут!» — и издали, из-за угла, вынырнул кортеж машин — две серые «волги» и три темных «жигуленка». Парень с медальным, как с плаката, лицом исчез, «афганцы» властно разделили толпу надвое, образуя свободный проход к общежитию. Меня вместе с толпой оттеснило к стене, а кортеж машин въехал прямо в живой коридор и остановился у подъезда. Из первой машины выскочили несколько дюжих парней, одетых в черные косоворотки с вышитыми на груди серебряными колоколами. Они плотно окружили вторую «Волгу», и только тогда из этой машины вышел невысокий, поджарый мужчина лет пятидесяти с острым лицом и коротким ежиком седых волос.
Брюки заправлены в армейские сапоги, а на плечах пиджак со значком-колоколом.
Окруженный кольцом молодых телохранителей, мужчина, ни на кого не глядя, быстро взбежал по ступенькам парадного входа в общежитие. Толпа сомкнулась и хлынула за ним, и меня вместе со всеми внесло в общежитие, а оттуда по коридору — в спортивный зал, который был битком набит народом. И только теперь, при виде плакатов и транспарантов, развешанных на стенах, я стала понимать, на какие «танцы» я попала.
«КАЗНИТЬ КАГАНОВИЧА — ПАЛАЧА РУССКОГО НАРОДА!»
«ДОЛОЙ МАСОНОВ И СИОНИСТОВ — ТАЙНЫХ И ЯВНЫХ ВРАГОВ ПЕРЕСТРОЙКИ!»
«РУССКАЯ ЗЕМЛЯ — ДЛЯ РУССКИХ! ВСЕХ ИНОРОДЦЕВ — ВОН!»
«ОТ ТРОЦКОГО ДО ГЕЛЬМАНА — СЕМЬДЕСЯТ ЛЕТ ТАЙНОЙ ТИРАНИИ СИОНИСТОВ И МАСОНОВ!»
Пока я читала эти призывы, стоя в проходе забитого до отказа зала, мужчина, приехавший в «Волге», уже оказался впереди у трибуны, а какая-то женщина в строгом сером костюме объявила со сцены в микрофон:
— Друзья! Тише!.. Начинаем наш очередной вечер-дискуссию на тему «Перестройка и новое мышление». Сегодня почетным гостем нашего собрания является член Центрального Совета патриотического общества «Память», доктор исторических наук Василий Иванович Окулов. Предоставляю ему слово. Прошу вас, Василий Иванович…
Конечно, я не собиралась стоять тут и слушать какого-то лектора из «Памяти» и уже повернулась, чтобы пробиться к выходу, но тут заметила, что Николай Чарыто — тот самый высокий парень с медальным профилем и орденской колодкой на гимнастерке — сидит впереди, сбоку от трибуны, на подоконнике. А рядом с ним — еще несколько «афганцев». Но пробиться мне сейчас к нему через весь этот зал было делом немыслимым. Пришлось остаться на месте и не спускать с него глаз, чтобы не потерять его снова.
Между тем Окулов подошел к трибуне, его телохранители в черных рубашках устроились рядом. Переждав волну аплодисментов и окинув зал одним быстрым взглядом, Окулов энергично сказал в микрофон:
— Дорогие соотечественники! Братья и сестры! Уважаемые воины-ветераны! В эти критические для нашей Родины дни у нас нет времени для пустых речей. Поэтому позвольте сразу перейти к сути. Я представляю здесь Центральный Совет патриотического общества «Память», которое, как вы хорошо знаете, подвергается сейчас усиленной травле со стороны КГБ и органов печати, захваченных людьми, которые присвоили себе право именоваться «защитниками перестройки». В чем они нас обвиняют? Я буду называть вещи своими именами. Они обвиняют нас в антисоветизме, в разжигании так называемой расовой дискриминации против лиц еврейской национальности. За это они публично именуют нас черносотенцами и даже фашистами…
Негромкий ропот и несколько выкриков «Позор!», «Да здравствует „Память“!» прокатились по залу, хотя и без особого, честно сказать, энтузиазма. Я заметила, что Чарыто и те, кто сидел с ним на подоконнике, не столько смотрели на докладчика, сколько следили за реакцией зала.
А Окулов переждал секунд пятнадцать и поднял руку:
— Друзья-патриоты! С этой трибуны и со всех остальных трибун я ответственно и категорически заявляю: да, мы — антисионисты! Но сравнивать нас с фашистами — подлость и позор! Фашисты сжигали людей в газовых камерах — разве мы требуем этого? Нет! Мы говорим: Россия — для русских! Все! Ничего больше!..
Снова гул и отдельные выкрики: «А это правильно!», «Давно пора!»
Окулов, чуть улыбнувшись, продолжал, повысив голос:
— А какой еще лозунг может быть у русского патриотического движения? Неужели: «Россия — для немцев? Или — для киргизов? Или — для евреев?»
Зал ответил хохотом.
А Окулов подождал и вдруг подался вперед, к микрофону:
— Нет! Это не смешно! Вот уже больше семидесяти лет в России нет русского правительства! Нет русской конституции! Нет русской партии — даже коммунистической! Смотрите: в каждой республике есть своя конституция и свой Центральный Комитет Коммунистической партии ЭТОЙ республики. У казахов — ЦК Казахстана. У грузин — ЦК Грузии и так далее — вплоть до эстонцев и литовцев. И только у нас, русских, нет ничего! Или я ошибаюсь?
— Так! Правильно!.. — весело откликнулся зал, и я увидела, как впервые улыбнулся и Николай Чарыто. Улыбка у него была мягкая, как у девушки.
— А почему же у нас нет русской партии? — спросил Окулов. — Я вам скажу почему! Потому что кому-то очень нужно, очень хочется, чтобы у нас, русских, навсегда отбило национальную память и национальную гордость! Вот почему! И отбило! Да, отбило, если мы за семьдесят лет ни разу не вспомнили о том, что страна в первую очередь — наша, русская, а уже потом — узбекская или еврейская!
— Нет! Неправда! — завопил зал. — Мы помним! Неправда!.. — И даже застучали ногами — публика тут была молодая, жесткая и явно злая на постоянные проповеди взрослых учителей и наставников.
Но Окулов стукнул кулаком по трибуне и крикнул в зал:
— Нет, правда! Правда, братья мои! Горькая, но правда! Многие из вас в Афганистане смотрели в глаза смерти, так имейте же силу посмотреть в глаза своей опохабленной Родины! Где наша с вами российская газета? Хоть одна? У нас издаются тысячи газет: «Правда Украины», «Правда Востока», «Бурятская правда» и даже «Пионерская правда»! А где — я вас спрашиваю — наша с вами «Русская правда»?! Чтобы в ней звучал голос русского человека! Где учебник российской истории? Где наша русская Академия наук? Где наша русская коммунистическая партия, наконец?
Зал озадаченно загудел пересудом:
— А верно… а действительно… Во дает!..
Чарыто удовлетворенно кивал головой.
