Грозная опричнина

⁷⁰⁵ Так, собственно, и поступает А. Л. Хорошкевич, для которой «бурная активность» Ивана, в том числе его неоднократные речи, служат признаком душевного смятения, нежели настоящей болезни. — См.: Хорошкевич А. Л. Царский титул Ивана IV… С. 37.

⁷⁰⁶ См.: Смирнов И. И. Очерки… С. 273.

⁷⁰⁷ Здесь лежит и наш ответ Р. Г. Скрынникову относительно того, был ли у Ивана повод «для «жестокого слова» и отчаянных призывов».

⁷⁰⁸ Смирнов И. И. Очерки… С. 273–274.

⁷⁰⁹ ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 525.

⁷¹⁰ Смирнов И. И. Очерки… С. 274.

⁷¹¹ ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 525.

⁷¹² СГГиД. 4. I. С. 460.

⁷¹³ См.: Там же. С. 461. В крестоцеловальных грамотах на имя царя Ивана и царевича Ивана (апрель и май 1554 г.) эта подпись наличествует. — Там же. С. 464, 468.

⁷¹⁴ ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 524.

⁷¹⁵ ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 525–526.

⁷¹⁶ Иван не мог забыть формулу присяги на имя царевича Дмитрия, поскольку сам настаивал на ней. О том, что он помнил об этой формуле, свидетельствует рассказ Царственной книги, принадлежащий, по всему вероятию, самому царю: «Да государю же сказывал околничей Лев Андреевич Салтыков, што говорил ему, едучи на площади, боярин князь Дмитрей Иванович Немово: «Бог то знает: нас де бояре приводят к целованию, а сами креста не целовали…» (ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 525). Слова недовольного боярина могут показаться странными, поскольку бояре, о которых он говорил, будто они «креста не целовали», в действительности крест целовали, когда их «въ вечеру» приводил к присяге на «княже-Дмитриево имя» сам царь Иван. По мнению Р. Г. Скрынникова, Д.И.Немого-Оболенский «негодовал на то, что регенты принесли присягу не на общем заседании Боярской думы на глазах у всех, а за спиной Думы, на день раньше» (Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 111). Догадка Р. Г. Скрынникова не имеет под собой никаких оснований, так как Д.И.Немого-Оболенский вообще отрицает принесение присяги ближними боярами. Это следует понимать, на наш взгляд, только так, что Боярская Дума присягала на иной формуле (на имя государя и его сына), чем Ближняя Дума (на имя царевича Дмитрия), вследствие чего присяга ближних бояр теряла силу и, значит, ее как бы и не было. Тогда становится понятно, почему Д.И.Немого упрекал ближних бояр в том, что они «креста не целовали».

⁷¹⁷ ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 525.

⁷¹⁸ См.: Смирнов И. И. Очерки… С. 275 (прим. 30).

⁷¹⁹ ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 5

⁷²⁰ Там же.

⁷²¹ Там же.

⁷²² Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 412.

⁷²³ Смирнов И. И. Очерки… С. 275. Автор еще раз подчеркивает, что летописный текст, относящийся к истории с целованием креста Владимиром Старицким, нужно толковать «не в плане угрозы Владимиру Старицкому заключением в тюрьму, а именно как угрозу смертью». — Там же. С. 275 (прим. 30).

⁷²⁴ ПСРЛ. Т. XIII. С. 526.

⁷²⁵ Хорошкевич А. Л. Россия в системе международных отношений середины XVI века. С. 128.

⁷²⁶ Каштанов С. М. Финансы средневековой Руси. М„1988. С. 94–95.

⁷²⁷ ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 526.

⁷²⁸ Соловьев С. М. Сочинения. Кн. III. С. 710 (прим. 90).

⁷²⁹ ПСРЛ. Т. 34. М., 1978.С. 191.