Отчего же летописи не рассказывают об этих событиях понятным языком, если они произошли в исторические времена? Потому что, говорит Великовский, человечество охватила «коллективная амнезия». Подсознание людей было так напугано этими явлениями, что решило просто забыть их все разом!
Несмотря на впечатляющие подготовительные работы, Великовский не развил свою теорию и не объяснил успех картины космоса Коперника – Ньютона – Эйнштейна, которую взялся вытеснить. Некоторые ссылки на мифы неточны (например, он использовал «перевод» Троанской книги Брассе), остальные же в очередной раз демонстрируют то, что собрание записанных мифов столь велико, что можно найти в них аллюзии для подкрепления любых космологических умозаключений, которые только придут в голову. Вавилоняне оставили четкие записи о наблюдении за Венерой 5 тысяч лет назад. Тогда она вела себя так же, как сейчас. Упоминание о «четырех планетах», возможно, говорит о том, что первые астрономы проглядели Меркурий, не слишком заметный объект даже при максимальной элонгации. А год в 360 суток – просто ошибка жрецов, исправленная по мере расширения знаний.
Да и с точки зрения психологии и механики эта теория нелепа. Кометы – не планеты и в них не превращаются. Напротив, они представляют собой свободные скопления метеоров, общая масса которых составляет менее одной миллионной массы Земли. Такая масса – сравнимая с массой средней горы – может, вероятно, при ударе разрушить несколько стран или небольшой штат, но не способна заметно повлиять на орбиту, вращение, угол наклона или другие показатели движения Земли. Если масса, достаточная для изменения вращения, столкнулась бы с нашей планетой, энергия от удара полностью расплавила бы обеих. Если же это было только касание, оно не произвело бы заметного влияния. А газ, из которого состоит хвост кометы, настолько разжижен, что, если сжать хвост крупной кометы до плотности железа, он легко поместился бы в обычном портфеле!
Что же касается «коллективной амнезии», это то же самое, что заявить, что вас преследует маленький зеленый человечек, которого вы не видели, потому что он исчезает, стоит вам оглянуться. Такое утверждение трудно опровергнуть, но и принимать всерьез вовсе не обязательно.
Вы можете подумать, что я подбирал примеры из периферического ответвления «тронутых» атлантологов, чтобы опорочить все теории, связанные с Атлантидой. Спешу заверить вас, что это не так, поскольку хёрбигеры и чёрчворды составляют основную массу атлантологии, а вот на «периферии» как раз находятся здраво– и трезвомыслящие люди, изучающие сей предмет.
Среди них числится (или числился) шотландский мифолог Льюис Спенс, бывший в свое время главным редактором «Атлантис квотерли», который вышел пять раз, после чего закрылся из-за нехватки финансирования. Приблизительно полвека назад Спенс издал ряд адаптированных книг о мифах Мексики, Египта и других стран, в которых продемонстрировал здоровый скептицизм по отношению к более эксцентричным концепциям человеческой предыстории, таким как теория ле Плангеона.
«Проблема Атлантиды» (1924) Спенса, хотя и менее остро критическая, нежели предыдущие работы, все так же рассказывала о лучших проатлантических трудах, опубликованных к тому времени. Автор берется доказать, что:
1. Огромный континент когда-то занимал весь район Северной Атлантики или большую ее часть и значительную область ее южного бассейна. Имея древнее геологическое происхождение, он с течением веков должен был подвергнуться множеству изменений в очертаниях и размерах, возможно претерпевая частые затопления и всплытия.
2. В период миоцена (поздний кайнозой) он все еще сохранял континентальный характер, но к концу этой эры начал распадаться из-за следующих друг за другом вулканических извержений и других причин.
3. Данный распад привел к формированию больших и малых островных масс. Две из них, значительно превосходящие остальные по размеру, находились:
а) на относительно небольшом расстоянии от входа в Средиземное море;
б) в регионе современных Западно-Индийских островов.
Возможно, это были соответственно Атлантида и Антилья. Связь между ними могла осуществляться по цепочке мелких островов.
4. Два этих острова-континента и связывающая их цепочка островов просуществовали до плейстоцена. В эту эпоху (примерно 25 тысяч лет назад, то есть в начале постледникового периода) Атлантида, видимо, подверглась дальнейшему делению. Окончательное бедствие обрушилось на нее примерно в 10 000 г. до н. э. А вот Антилья, наоборот, прожила гораздо дольше, ее части сохранились до наших дней в группе Антильских островов или Запад-но-Индийских островов.
Спенс дал рациональное объяснение большинству исторически и научно невероятных элементов рассказа Платона. Так, говорит он, Атлантида не обязательно исчезла за сутки землетрясений и бурь, но в результате нескольких землетрясений в течение многих лет. Афино-Атлантическая война Платона, скорее всего, выдумка, в основу которой легла какая-то местная греческая война. Металлургия, описанная Платоном, нереальна, поскольку металл начали использовать только через тысячи лет после затопления Атлантиды. И тем не менее, даже если атланты были людьми каменного века и не являлись предками всех цивилизаций, их культура впечатляет.
В качестве ее примера Спенс приводит кроманьонскую расу крепких пещерных людей каменного века, останки которых находят в основном на юго-западе Франции и на севере Испании. Кроманьонцы, названные так в честь деревни, рядом с которой французский археолог Ларте впервые обнаружил их останки, интересны по двум причинам. Во-первых, они принадлежали к физически внушительному типу белой расы. Средний рост мужчины составлял более шести футов. Они отличались крупным мозгом, массивным подбородком, широкими скулами, клювовидным носом, нависающими бровями и высоким лбом, поэтому немного походили на норвежцев и индейцев-блэкфутов. Их череп отличался весьма необычным сочетанием довольно вытянутой формы и широкого лица. Во-вторых, они рисовали на стенах пещер потрясающе реалистичные картинки животных, на которых охотились, а также вырезали их на своих орудиях и оружии. Наскальные рисунки считались магическими и должны были принести удачу на охоте.
Во время последнего отхода льда примерно 25 тысяч лет назад кроманьонцы заняли место, возможно и не естественным путем, своих предшественников, грубых неандертальцев. Кроманьонский период делится на три этапа на основе видов археологических свидетельств: ориньякский, солютринский и магдаленийский. Искусство кроманьонцев принадлежит преимущественно первому и второму этапам. Другие расы, вторгавшиеся в Европу в этот период, таковы: негроиды на Ривьере и монголоиды в центральных районах. После магдаленийского этапа азильско-тарденуазский народ завладел Европой. Плохие художники, но искусные изготовители луков и тонких каменных крючков для ловли рыбы, они опять, видимо с магическими целями, украсили множество мелких камешков точками, полосками и простыми узорами.
Они распространялись по побережью Бискайского залива, и Спенс сделал вывод о том, что кроманьонцы пришли с запада, тем более что их останки не были обнаружены восточнее. Он полагал, что были три волны атлантических вторжений: ориньякская, магдаленийская и азильская, и приводил слова авторитетных специалистов, таких как Генри Фаерфилд Осборн, в пользу гипотезы о том, что и уникальный язык басков и берберский, на котором говорили гончи каменного века, которые переселились на Канары, когда Испания присоединила их к себе в XV в., являются потомками кроманьонцев. (Некоторые антропологи действительно заявляют, что обнаружили следы кроманьонской крови у жителей французской долины Дордонь, которые высоки ростом, имеют грубоватый вид и смуглую кожу, густые черные волосы и типично кроманьонскую форму черепа.)
Азильцы, замечает Спенс, прибыли ориентировочно 10 тысяч лет назад, примерно в то время, в которое у Платона утонула Атлантида. Очень важно, что их клали в могилы головой на запад. Вероятно, они основали цивилизации Египта и Крита, а поздние иберы являлись их потомками. Планы городской застройки, изобретенные ими в Атлантиде, отражены в структуре Карфагена и Кносса. Поклонение Осирису в Египте было привнесено ими, что доказывается многочисленными параллелями в фольклоре Западной Европы. Например, друидизм и предания о короле Артуре содержат элементы культа Осириса. Кельтские легенды о недосягаемых островах и подводных городах прямо указывают на Атлантиду.
