Вайланта в неизвестные дебри Африки. Со временем он сделался искателем приключений, принял французскую революцию, позднее стал солдатом и морским офицером при Наполеоне. Затем принимал активное участие в испанской и латиноамериканской революциях. В 1821 г. его воображение поразили руины майя в Гватемале. Вернувшись в Лондон, Вольдек нарисовал иллюстрации для первой современной книги о майя.
Книга попалась на глаза лорду Кингсборо, тому самому, который создал еврейско-индейскую теорию. Он отправил Вольдека обратно в Центральную Америку под видом горного инженера с заданием зарисовать американские реликвии и найти следы десяти утерянных колен Израилевых. Хотя на долю Вольдека, которому перевалило за шестьдесят, уже перепало столько приключений, что хватило бы на троих, он не собирался останавливаться.
Следующие десять лет он продирался сквозь джунгли к руинам, зарисовывая их так, как они ему представлялись в неразрушенном виде. Его прекрасные рисунки, увы, были странным соединением неточности, неоправданной реконструкции, утрирования и преувеличения. Не удовлетворившись лишь изображением своей юной мексиканской любовницы ню на большинстве рисунков, он стал добавлять предметы, которых там никогда не было, например четыре мужские статуи в финикийском стиле, держащие на головах фронтон храма колдунов в Уксмале.
Несмотря на то что фея-крестная не удосужилась наделить Вольдека даром точности и требовательности к себе наряду с прочими талантами, все же его первая книга «Художественное и археологическое путешествие в провинцию Юкатан» (1838) принесла ему медаль и пенсию от французского правительства. Он женился в восемьдесят четыре года на семнадцатилетней девушке, которая родила ему сына, издал вторую книгу в возрасте ста лет и, в конце концов, скоропостижно скончался в сто девять лет, обернувшись на хорошенькую девушку на парижском бульваре.
Книги Вольдека не имеют особенной ценности для потомков, однако экземпляр «Художественного путешествия» заинтересовал Джона Ллойда Стивенса, успешного американского юриста и заядлого путешественника, который к тому времени уже исколесил всю Европу и Ближний Восток. Полный энергии Стивене выбил себе дипломатическую миссию в Центральную Америку и отбыл со своим другом Фредериком Катервудом на разведку. Катервуд, английский художник, успел побывать в мусульманских странах, где, облачившись в турецкое одеяние, зарисовывал реликвии Египта и Земли обетованной. На тот момент, в 1839 г., он владел рядом панорам Земли обетованной в Нью-Йорке, которые создал по рисункам, привезенным из своих путешествий.
Эта парочка осуществила две поездки-экспедиции в города майя и в соавторстве выпустила две книги: «Эпизоды из путешествий по Центральной Америке» и «Эпизоды из путешествий по Юкатану», ставшие по-настоящему новаторскими работами по изучению истории майя. В те времена, когда ученые круги еще раздумывали над египетским, еврейским, римским, норвежским, китайским или каким-то иным происхождением цивилизаций американских индейцев, Стивене вызвал переполох, заявив, что города майя были возведены теми же темнокожими людьми с раскосыми глазами, что до сих пор обрабатывают неприметную землю Юкатана.
Другие путешественники и ученые последовали за Стивенсом и Катервудом. Сэр Альфред Моделей делал слепки надписей на памятниках майя для Музея Виктории и Альберта в Лондоне. Брассе де Бурбон нашел сокращенный вариант «Relacion» Диего де Ланды и безуспешно пытался расшифровать письменность майя с его помощью. Огюст ле Плангеон вел раскопки руин майя и сочинял небылицы о падении My. В 1880 г. Фёрстеман в Германии и Гудман в Калифорнии независимо друг от друга расшифровали систему числительных майя.
За следующие 100 лет была проделана огромная работа по изучению цивилизации майя, так что сегодня она достаточно хорошо изучена – не так хорошо, может быть, как Древний Египет, но лучше, чем, скажем, таинственная доарийская цивилизация Индии.
Тем не менее остается ряд загадок (или псевдозагадок) в отношении майя. Есть многое, что мы хотели бы о них знать, но не знаем. Есть и такое, что мы о них знаем, но псевдоученые и оккультисты предпочитают считать, что не знаем. Например, кто такие майя? Откуда пришли? Какова их история? В чем секрет их письменности?
Почти каждый член культа Атлантиды предлагал свои ответы, временами весьма занятные, на эти вопросы. Например, лет десять назад Р.Б. Стейси-Джад издал толстую книгу «Атлантида, мать империй» с роскошными иллюстрациями и в фантастически дорогом переплете, в основном посвященную идеализации майя, преувеличению их достижений и обелению их недостатков. С горячностью партизана он отрицал, что эти достойнейшие люди, по крайней мере во времена Старой империи, могли затевать войны и приносить соплеменников в жертву. К сожалению, недавние открытия не оставили сомнений: майя Старой империи с жаром участвовали и в том и в другом.
Каковы же факты о майя?
Когда хочешь познакомиться с народом, логичнее всего посмотреть на его представителей. Майя – низкорослые люди плотного телосложения, с маленькими кистями и ступнями, широкой головой, выступающими скулами, прямыми жесткими черными волосами, почти не растущими на лице и теле. У них часто встречается «складка эпикантуса», что придает их глазам некоторую суженность, а у детей бывает голубоватая «монгольская точка» у основания позвоночника. Как многие мексиканские индейцы, они отличаются скошенными подбородками и покатыми лбами. В доколумбовы времена они усиливали последнюю особенность, заматывая детям голову.
Они также носили нефритовые затычки в ушах, покрывали все тело зелеными татуировками, расписывали себя красным и черным. Испанцы, увидев майя во всей этой красе, сочли их самыми отвратительными коротышками, каких когда-либо встречали. Без сомнения, они сами тоже показались майя ужасными на вид. Странники, посещавшие их края, отзывались о них как о дружелюбных, добродушных, честных, трудолюбивых, стойких перед лицом боли и невзгод и столь же разумных, сколь и большинство других народов.
Ясно, что майя по своей природе являются еще одним племенем американских индейцев, принадлежащим к монголоидной, или желтой расе, хотя как у многих американских индейцев кожа их стала темнее, а носы крупнее, чем у монголоидов Старого Света, например у китайцев. Несмотря на то что Спенс называет майя «американскими кроманьонцами», они по строению тела очень отличаются от рослых кроманьонцев с выступающей нижней челюстью. Также нет никаких причин относить их выступающие крупные носы к арменоидному расовому типу Ближнего Востока, как это пытались сделать Хутон и Гладвин, ибо подобные орлиные носы свойственны многим американским индейцам, таким как блэкфиты. Арменоидное наследство, вероятно, включало бы в себя и другие типичные характеристики, например пышные кудрявые бороды, которые можно увидеть у вавилонских статуй.
Второй шаг – изучение языка. Язык майя, а точнее, языковая семья охватывает огромную территорию на Юкатане и в прилегающих регионах вместе с испанским и другими языками индейцев. Языковая семья майя состоит из типичных американских языков, демонстрирующих, однако, лишь отдаленное сходство с прочими исконными языками Мезоамерики и вовсе никакого (несмотря на убежденность ле Плангеона в обратном) со всеми остальными наречиями земли. Язык майя прост, имеет регулярную морфологию, в нем, как в английском, наблюдается склонность к односложным словам и омофонам. Хотя он мог претерпеть значительные изменения со времен Колумба, этот живой язык до сих пор является основным на Юкатане, на нем издают книги и газеты.
Говоря о культуре или цивилизации майя, мы на самом деле имеем в виду две культуры: так называемую Старую империю Гватемалы и Новую империю Юкатана. Само понятие «империя» в данной ситуации обманчиво, поскольку нигде на территории Мезоамерики не было, насколько нам известно, ничего подобного сильному централизованному правительству, подразумеваемому этим термином. Противник Кортеса император ацтеков Монтесума II был не потомственным деспотом, вроде европейского, а избранным вождем племени, ограниченным во власти, чей народ установил непрочное господство над соседями.
Старая империя (что бы мы ни вкладывали в это понятие) появилась где-то между 400 и 100 вв. до н. э. и процветала тысячу лет, что нам известно из дат на памятниках майя. Между 700 и 1000 гг. н. э. майя Гватемалы перестали возводить памятники. Большинство исследователей майя полагают, что они оставили свои города в этот период, однако некоторые считают, что это не так.
