живых атланты стали подневольным народом. Его черты время от времени встречаются в виде светлых волос и голубых глаз у жителей горных районов Северной Африки. И лишь на основе вербального сходства, Медуза и Персей из североафриканских мифов Диодора соотносятся с историческими персонажами индийцами и персами, что является непрочной почвой для доказательства.
Керне встречается повсюду в древней литературе. Незадолго до 500 г. до н. э. карфагенский генерал Ганнон отправился в плавание к западному берегу Африки. К счастью, сохранился перевод его отчета на греческий. Завидев огонь над этим краем, моряки Ганнона испугались. Они не знали, что местные жители выжигают – и по сей день – траву для пастбищ. Команды его кораблей убили трех женщин волосатого народа, которых местные жители называли гориллами (вероятнее всего, это были шимпанзе), привезли их шкуры в Карфаген и повесили в храме.
Ганнон закончил свой поход на маленьком острове, который назвал Керне. Он мог находиться где-то между современным Герне в устье реки Рио-де-Оро и рекой Сенегал. Здесь на протяжении многих столетий торговля велась способом, который в те времена использовался для общения с местными жителями, боявшимися работорговцев. Сначала купец раскладывал товар и удалялся. Потом местные жители приближались к месту торга и, в свою очередь, оставляли то, чем они готовы заплатить за конкурентные предметы. Купец, наблюдавший издали, возвращался и либо забирал предложенную плату, либо отклонял ее. Так продолжалось до тех пор, пока они не приходили к согласию, при этом ни одна из сторон не приближалась к другой ближе, чем на расстояние крика.
Теория о мавританской Атлантиде Берлиоза породила массу последователей, например Пьера Бенуа, написавшего красочный, но унылый роман «Атлантида», один из самых известных среди огромного семейства книг о пропавших континентах.
В «Атлантиде» подробно изложены приключения парочки французских офицеров, нашедших Атлантиду в горах Ахаггар в южном Алжире, краю туарегов, свирепого рослого племени берберов, в котором мужчины, а не женщины носили покрывало. В романе Ахаггаром правит властная юная дама по имени Антинея, как предположительно звали легендарную главу рода туарегов Тин-Хи-нун.
Антинея – типичная героиня (или злодейка) из произведений Райдера Хаггарда, похожая на его Асику из «Желтого бога» (из которого заимствованы некоторые элементы сюжета) и Аишу из книги «Она». Она является последним потомком Посейдона и Клейто и держит ручного леопарда Гирама в качестве охранника. Когда европейцы проникают в ее вотчину, она делает их своими любовниками. Сила ее роковой красоты столь велика, что они, будучи отпущенными на свободу, совершают самоубийство или находят свой конец иными путями. После этого Антинея приказывает покрыть их тела пластинами из орихалка и положить их в ниши в палате из красного мрамора, предназначенной для захоронений. Бенуа, как другой французский антлантолог Клод Ру, предположил, что «погружение» Атлантиды на самом деле было подъемом, спровоцировавшим пересыхание морей Сахары, хотя геологи утверждают, что Сахара была сушей все время еще с кайнозоя.
«Атлантида» имела значительный успех в сравнении с другими романами о пропавших континентах. Ее дважды издавали на английском языке: под названием «Атлантида» в США и «Царица Атлантиды» в Великобритании. Более того, ее дважды экранизировали. Примерно в 1929 г. вышел французский немой фильм с Бриджит Ельм, а в 1949 г. «Сирена Атлантиды» компании «Юнайтед артисте».
Последнее творение, к сожалению, оказалось в высшей степени скучным фильмом. Покойная Мария Мон-тез играла роль Антинеи, без конца меняя сногсшибательные наряды и произнося реплики с испанским акцентом, а Жан-Пьер Омон, бывший в жизни ее супругом, вяло изображал беспомощного французского офицера, которого Антинея обманом заставила убить его лучшего друга, товарища по оружию, который противостоял искусительнице, не поддавшись ее чарам. Хотя сама история имеет большой потенциал для кино, экранизировали ее с таким непрофессионализмом, что результат получился непреднамеренно смешным. Сам фильм стал такой финансовой катастрофой, что весь следующий год сеньорита Монтез судилась с продюсером (человеком, носившим вполне атлантическое имя Небензал) за недоплаченный гонорар и получила от него по решению суда 38 тысяч долларов.
В целом «Атлантиду» нельзя считать хорошим романом. Немного превосходя некоторые произведения об утраченных континентах, он тем не менее является лишь бледным подражанием Хаггарду. А сказки о прекрасной сирене, при одном взгляде на которую сильные мужчины становятся безвольными, в наш несентиментальный век кажутся просто наивным.
Говорят, роман Бенуа вдохновил переменчивого графа Байрона Куна де Пророка отправиться на поиск Атлантиды в Сахару. Де Пророк начинал как знающий археолог, проделавший большую работу на месте раскопок Карфагена. Позднее он, по всей видимости, ударился в тот вид исследований, которые хотя и предоставили менее существенные научные результаты, но обеспечили приключениями и дали материал для его книг. Он намекал на следы атлантов в Сахаре и на Юкатане, а в 1925 г. проник в район Ахаггара. Там де Пророк вскрыл могилу какого-то вельможи Тарки и в возбуждении объявил, что нашел кости самой Тин-Хинан, однако же музейные эксперты в этом вопросе не пришли к согласию.
А в 1893 г. Кнётель поместил Атлантиду в Северной Африке с оговоркой о том, что атланты на самом деле были оплотом жрецов бога Тота – Ораноса – Гермеса, пришедших в эти края из Халдеи.
Между 1908 и 1926 гг. капитан Элджи в Англии и Лео Фробениус в Германии развили другую теорию об Атлантиде в Нигерии, что на западном берегу Африки в нескольких сотнях миль к северу от экватора. Исследователь Фробениус обнаружил некие предметы в Йорубаленде (это район Нигерии), которые убедили его в том, что он разыскал Атлантиду наряду со слонами, пышной растительностью, местными жителями в голубых одеждах и медной рудой. Фробениус сравнивал нигерийского бога Олокона с Посейдоном и подчеркивал, что этот край был родиной мощных народов-мореплавателей по крайней мере с XIII в. Также он убедил себя в том, что культура йоруба содержит множество неафриканских элементов, например короткий лук, татуировки, нумерологию и священный зонтик царя.
Он полагал, что цивилизация зародилась на потерянном континенте в Тихом океане, откуда распространилась в Азию и далее на запад, стимулировав появление таких культур, как египетская и атланто-нигерийская. Тартесс в Испании был аванпостом этой африканской Атлантиды, а Уфаз, упомянутый в Библии наряду с Тартессом (Фарсисом[11]) как источник золота и товаров, и был самим Йорубалендом, чья столица стояла на месте современного Илифе.
Самое слабое место теории Фробениуса (помимо невозможности существования континента в Тихом океане) – это убежденность в том, что он может проследить все ранние миграции человечества путем сравнивания изображаемых символов, ибо степень сходства в произвольной паре символов, спросите любого юриста, специализирующегося на торговых знаках, весьма субъективна.
Вслед за Фробениусом геолог Пауль Борхардт из Мюнхена в 1926 г. взялся отыскать Атлантиду в Тунисе, в районе шоттов, то есть солончаков, что растянулись на запад от залива Табес, который древние называли Маленьким Сиртисом. Самое крупное из этих зловещих болот, Шотт-эль-Джерид, возможно, было когда-то древним озером Тритоний, где Диодор помещал своих амазонок и которое сыграло свою роль в истории с аргонавтами. Это водное пространство, утверждает Борхардт, являлось некогда Атлантическим океаном.
Более того, Борхардт соотносит древнюю гору Атлас не с современным хребтом в Марокко с тем же названием, а с горами Ахаггар. Он пытался найти связь между именами десяти сыновей Посейдона из трудов Платона и названиями современных берберских племен и полагал, что Геркулесовы столбы были на самом деле столбами храма, а не горами по сторонам Гибралтарского пролива. Борхардт считал подтверждением своей теории тот факт, что край солончаков богат полезными ископаемыми, и предполагал, что Атлантида с ее медью и орихалком, медный дворец Алкиноя из «Одиссеи» и медный город из «Тысячи и одной ночи» – одно и то же. Недалеко от Габеса он нашел развалины крепости, которые принял за сам город Атлантиду. Увы, они оказались римскими.
Узнав об этом фиаско, Альберт Герман отправился на поиски Атлантиды в Тунис. Ему показалось, что он нашел ее в деревушке Релиссия, где обнаружились остатки оросительной системы, указывающие на более высокую культуру, нежели существующая там ныне. Герман доказывал, что Платон ошибся трижды. Во-первых, он взял определение Геродота для слова «атлантический», а не более позднее, относящееся к озеру Тритоний. Во-вторых, Атлантида существовала в XIV или XIII в. до н. э., а не в XCVI.
В-третьих и последних, Солон и его жрец, беседуя через переводчика, запутались, переводя египетские
