водах народах многих. - А. М.) и зверя, носящего ее…
Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. …
И зверь, который был и которого нет, есть восьмый, и из числа семи, и пойдет в погибель.
Картина недвусмысленная и узнаваемая: вместо непосредственного общения с Богом - 'духовные практики', ассоциирующиеся с Востоком: авторитаризация мышления (в частности, развитие экстрасенсорных и, как следствие, гипнотических способностей), взаимоотношения типа 'учитель - ученик', что автоматически подводит под власть 'великой блудницы' - 'и унизился муж', а свою половую бестолковость, как мы видели в 'КАТАРСИСЕ', начинают прятать, в том числе и за рясами и клобуками 'запрещающих вступать в брак (якобы избранным. - А. М.) и употреблять в пищу то, что Бог сотворил'.
5. Отсутствие конкурирующих вождей - единовождие.
Первое послание апостола Павла к фессалоникийцам, глава 5-я, стихи с 1-го по 4-й:
О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
Ибо когда будут говорить 'мир и безопасность', тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.
Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не сыны ночи, ни тьмы.
Технические средства ускоряют сбор толпы с больших пространств ('карфагенянин' из Иерусалимского Храма трансформировался в организованного туриста), все совершенствующиеся средства связи позволяют одному вождю воздействовать на все большее и больше число элементов публики (исполнителей и субвождей) даже у них дома - словом, насыщающаяся техникой цивилизация, соединяя исполнителя с вождем и его свитой, способствует отнюдь не возрастанию в живущих личностных качеств, но, напротив, формированию унифицированной всепланетной стаи. Стаи будут трансформироваться во 'внутреннические' и, естественно, сливаться, пока не соединятся в одно психоэнергетическое целое - а это и есть те самые, тысячелетиями ожидаемые, 'мир и безопасность', которые исследователями наблюдаются в крысиных стаях, при абсолютности иерархии…
6. Ругатели.
Второе послание апостола Петра, глава 3-я, стихи 3-й и 4-й:
Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: 'где исполнение обетования пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же'.
Втягивание все большего числа людей и народов в формирующуюся на наших глазах всепланетную стаю увеличивает планетарную силу некрополя; одно из свойств некрополя то, что оно отключает защищающее логическое мышление и заставляет проявлять подсознательные желания. Подсознательно человек желает смерти не только себе, но и Спасителю, один раз уже распятому - но 'неудачно'. Как ни парадоксально, но и некрофил томится от подсознательного желания скорейшего наступления Третьего Пришествия - попробовать еще раз. Отсюда и провоцирующие шуточки: 'где исполнение обетования пришествия Его?'. А в каждой шутке, как известно, шутки лишь доля. Во всякой насмешке - прямое подсознательное желание.
7. Всепланетное благовестие миру.
Евангелие от Матфея, глава 24-я, стих 14-й:
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
Откровение Иисуса Христа апостолу Иоанну Богослову, глава 7-я, стих 9-й:
…Великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах (спасенных. - А. М.).
Откровение Иисуса Христа апостолу Иоанну Богослову, глава 14-я, стихи 6-й и 7-й:
И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;
И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
Комментарии излишни.
Глава пятьдесят девятая. ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ-2. (Уточнения пророков последнего времени)
Среди духовных столпов новейшей истории есть одна, так скажем, вестница Божья, которая уточнила, в каких формах конкретно в последнее время будет происходить противостояние противоначал Вселенной. То, что она родилась американкой, не помешало ей не впасть в заблуждение относительно духовной сущности своей родины-территории; светлое же начало она видела именно в России.
Об особых обстоятельствах России непосредственно перед Вторым Пришествием Христа заблаговременно кто-то был должен сказать, ибо, как сказал пророк Амос, '…Господь Бог ничего не делает (допускает. - А. М.), не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам'.
Однако по порядку и чуть издалека.
Пророк Амос, 'один из пастухов Фекойских' (Амос 1:1), не считал и не называл себя пророком, о чем сказал прямо: 'Я не пророк и не сын пророка… но…' (Амос 7:14-15).
Эти слова Амос за семь с лишним столетий до н. э. сказал Амасии, главному иерарху госрелигии (Амос 1:10), когда тот потребовал, чтобы Амос не пророчествовал 'против' своего народа. Именно так - 'против' - первосвященник понимал вскоре сбывшееся пророчество Амоса: '…Израиль непременно отведен будет пленным из земли своей!' (Амос 7:11).
И отвечал Амос и сказал Амасии: я - не пророк и не сын пророка; я был пастух, и собирал сикоморы (плоды фигового дерева, самые дешевые из всех плодов той местности. - А. М.).
Но Господь взял меня от овец и сказал мне Господь: 'иди пророчествуй к народу Моему Израилю'.
Теперь выслушай слово Господне. Ты говоришь: 'не пророчествуй на Израиля и не произноси слов на дом Исааков'.
Но вот что говорит Господь: жена твоя все равно будет обесчещена в городе1; сыновья и дочери твои падут от меча; земля твоя будет разделена межевою вервью, а ты умрешь в земле нечистой, и Израиль непременно выведен будет из земли своей.
Итак, если коротко: самый главный в иерархии госсвященник, один из череды идеологов, почитаемый толпой и правителями за способность убедительно извращать суть мессианства (христианства), пытается
