оплот свободы - центром последней волны инквизиции естественным образом будет.
'Невозможно! У нас правовое государство! У нас Конституция это запрещает!'
Но был опыт Второй мировой войны, когда в попрание не то что всех законов, но даже и собственной Конституции, всех американцев японского происхождения в одночасье арестовали и поместили в концентрационные лагеря - до самого разгрома 'внешнической' Японии объединенными силами союзников. Да, оставшимся в живых выплатили аж спустя полсотни лет компенсацию и принесли извинения. Выжившим. А вот реабилитированным в 1977 году Сакко и Ванцетти, казненным безо всяких доказательств в начале 20-х на электрическом стуле только по желанию верного раба 'внутреннической' иерархии судьи Кацмана, извинений уже не принести…
В сущности, Елена Уайт ничего нового не предсказала (пророчества о событиях вообще были на периферии ее интересов; главное - личность Христа и осмысленные прямые с Ним взаимоотношения), - она лишь уточнила некоторые библейские пророчества.
Скажем, в 1850 году, когда первые вести о спиритических сеансах воспринимались как некая экзотика, когда спиритисты еще отчетливо противопоставляли себя христианству, Елена Уайт печатала статьи с предупреждениями, что спиритизм есть обман сатаны последнего времени. Скоро, - предупреждала она, - он станет не только популярен, но и сольется с популярными формами христианства. Что это, как не уточнение известного библейского пророчества:
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям (спиритизм. - А. М.) и учениям бесовским.
Это - уже новозаветное пророчество, уточнение предыдущего пророчества, ветхозаветного, произнесенного Исаией:
Но Ты отринул народ Твой… потому что они многое переняли от востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении. …
И преклонился человек, и унизился муж; и Ты не простишь их.
Точно так же, Елена Уайт - подобно Амосу возвестив неприятные для исполнителей последнего времени слова об особенной богопротивности Америки, этой возделанной ярыми сектантами и уголовным жульем территории, - в сущности, лишь уточняла пророчества 'Апокалипсиса' о последнем времени, об участии в событиях идеологизированной государственной власти ('зверя'), и того, что форма идеологии будет не новой, но лишь повторением одной из прошлых ('восьмый из числа семи'), христианской лишь в восприятии охлоса, путающего переживания с покаянием.
Что это как не уточнение пророчества?
Откр. 17:7-8, 11:
И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее…
Зверь, которого ты видел, был и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится…
И зверь, который был и которого нет, есть восьмый, и из числа семи, и пойдет в погибель.
Стоит ли повторять, что и библейские пророчества, и уточнения Елены Уайт идеально согласуются со следствиями из теории стаи?
Глава шестидесятая. ИСКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ РОЛЬ РОССИИ ПЕРЕД ВТОРЫМ ПРИШЕСТВИЕМ ХРИСТА В ПРЕДСКАЗАНИЯХ ДУХОВНЫХ УЧИТЕЛЕЙ РАЗНООБРАЗНЕЙШИХ РЕЛИГИЙ. ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ИХ ПРОРОЧЕСТВ (ПРОЗРЕНИЙ) СЛЕДСТВИЯМИ ИЗ ТЕОРИИ СТАИ
Всякое движение как знамя воздымает некую книгу (неважно, выполняются ли адептами записанные в ней заповеди, или нет) или даже многотомник писателя, желательно покойного. Елена Уайт как писательница, генератор идей и, в сущности, пророк, признается в разных религиозных течениях, равно считающих себя истинно адвентистскими. Таких организаций много, они едины в трех десятках догматических вопросов, организационно же взаимовраждебны; центр самой массовой из них иерархии - Всемирной Церкви (Генеральной Конференции) христиан-адвентистов седьмого дня - в Соединенных Штатах.
История адвентистских организаций в России началась в 1886 году в Крыму с крещения иностранным (немецким) миссионером существовавшей и прежде общины из этнических немцев. Немцы были настоящие, довоенные, т. е. 'внешники'; и отчасти этим, отчасти отсутствием связи с Соединенными Штатами российский адвентизм с 1886 по 1928 год придатком американской головки иерархии не был, а если и был, то эфемерным. А с 1928-го по, примерно, 1988-й, по причине 'железного занавеса', российские адвентистские иерархии, даже самая из них массовая, и вовсе развивались, несмотря на переводные брошюрки, административно самостоятельно. 'Внешничество', среди прочего, поддерживалось и тем, что штат пасторов вполутайне от прихожан подбирался с одобрения соответствующего отдела КГБ, а нередко и по его инициативе.
А на рубеже 80-90-х годов XX столетия самую массовую из российских адвентистских иерархий подменили - в прямом смысле слова. Со стадионов американские 'евангелисты' привели десятки тысяч созвучных 'внутреннической' воле - приведенные попросту растворили в себе старых 'внешников', которых от власти где устранили впрямую, а где создали такую атмосферу, что они ушли в отколы сами. 'Болото' же,
