приказать человеку без диплома, пастуху и собирателю сикомор заткнуться и не мешать ему, уважаемому человеку, врать и наслаждаться пребыванием во лжи.
К счастью, встречаются иногда люди, которым легко и приятно говорить только правду. В том числе легко и приятно предсказывать совершенно закономерные и для здорового и верно направленного ума совершенно очевидные события будущего, тем более что сбываются их предсказания не частично, как у лжепророков, но полностью.
Амос не внял напору самой уважаемой религиозной иерархии. И не замолчал. И, очевидно, первосвященник-предатель и его семья, как и было предсказано, в результате любви ко лжи погибли в 'нечистой земле'.
За тысячелетия не изменились не только первосвященники.
Не изменились и пророки Божьи.
Не могла молчать и одна женщина, родившаяся в XIX веке в Соединенных Штатах. Не молчала, хотя ей пытались заткнуть рот священнослужители и первосвященники разных иерархий, - словом, иерархии как таковые.
И ее предсказания тоже исполнялись полностью.
Хотя она, подобно Амосу, тоже не называла себя пророком. Но просто: Елена Уайт, христианская писательница.
Или: вестница Божья.
Но мысли она высказывала поистине нетипичные.
К примеру, все многочисленное множество 'пророков' и 'просветленных' сходятся в общем для них кредо: уж моя-то организация есть самая правильная из всех организаций, учитесь в ней… у нас учитесь… у меня учитесь, я вам передаю Божью мудрость.
Но Елена Уайт говорила: учиться надо у Бога. И в слова эти, достаточно затасканные и извращенные, Елена Уайт вкладывала изначальный смысл. В частности, она говорила (предсказывала), что ее собственная церковь (адвентистов седьмого дня - кстати, единственная организация, которая причислила ее к пророкам, после ее смерти, разумеется, и беспардонных над ней издевательств при жизни), - это всего лишь организация, которая как была при ее жизни мертвой (Лаодикией - см. Откр. 3:14-22), так таковой и останется вплоть до Второго Пришествия. Будут, писала она, спасенные и среди адвентистов, но только один из сотни, да и то 'как бы из огня'… Но зато будет великое множество, - говорила эта адвентистка, - спасенных вне адвентистской иерархии. Разве не ересь для ушей всякого 'благонадежного'?!
Елена Уайт (1828-1915) много писала, что еще при ее жизни пасторский корпус некогда живого адвентистского движения превратился в бездуховное сообщество не знающих Бога людей, и, следовательно, не научившись сами, они ничему научить не способны, - и иерархия адвентистов ей мстила не только при жизни, но пуще всего отомстила ей после смерти.
Месть заключалась в том, что ее канонизировали в старых 'добрых' традициях религий для масс - и превратили в цитатник, 'источник полноты Истины'.
В этой абсолютизации всякий, хоть слегка задумывавшийся над содержанием ее книг, обнаруживал внутреннее противоречие: если к каждому записанному слову покойной относиться как к непогрешимой истине, то как быть с ее собственными многочисленными высказываниями о том, что по многим вопросам Бог ей ничего не открывал (следовательно, высказывала она по ним всего лишь традиционные суеверия, характерные для самохвальной американской 'культуры' XIX века)? Как относиться к ее, Елены Уайт, многочисленным вариациям на тему 'будущим поколениям будет явлен еще больший свет', и если уж писанное мерило веры существует, то это не ее книги, а - Библия? Как вообще относиться к ее очевидной позиции, что каждый человек должен заново переосваивать пространство Истины, и авторитетов в этом деле быть не может, а одно только прямое общение с Богом?
Позиция самой Елены Уайт ясна и однозначна: ее творчество - лишь подспорье в самостоятельном освоении пространства Истины. Иерархия же все извратила - и превратила в подобие внутренне противоречивого марксизма.
Итак, противоречие, недоступное умам иерархов, если коротко, в следующем: если каждое ее слово верно, то верны и все ее косвенные указания на то, что в ее текстах много неверного, следовательно, каждое ее слово верным считать нельзя. Если же считать, что неверны ее прямые высказывания об ошибочности ее некоторых воззрений, но, напротив, она права во всем, - то она все равно не во всем права, следовательно, каждое ее слово, а значит, и все творчество в целом, последней инстанцией Истины быть не может.
Месть иерархии в том и состояла, что ее фактически объявили оракулом - какие по поводу ее слов и текстов могут быть рассуждения! Превратив ее в цитатник, субиерархия адвентистов над Еленой Уайт в очередной раз надругалась. (Вообще-то, подобное желание умертвить живое откровение, превратив его в цитатник, присуще всем идеологическим субиерархиям. Вот уже третью тысячу лет множество различных церковных субиерархий издеваются подобным же образом над Святым Духом, пытаясь превратить в цитатник живое Слово Бога - Библию.)
Конечно, были проведены и специальные административные мероприятия: иерархия, завладев ее архивом, к более чем половине ее литературного наследия доступ перекрыла полностью, а остальное издается или в порезанном виде, или… словом, способов множество.
Но затемнить и переврать всё иерархии не удается: даже пропускаемые церковной цензурой отрывки, не говоря уж о книгах, прорываются к тому, кто стремится мыслить, идеями - и какими по насыщенности идеями!
Впрочем, хорошего писателя не перескажешь, его надо читать.
Для наших же целей ограничимся только теми некоторыми предсказаниями Елены Уайт, которые можно получить и без мистических видений, - а строго логически, выводя логические следствия из теории стаи.
Елена Уайт, презрев обязательный для американцев дешевый патриотизм, многократно повторяла, что демократическая и протестантская Америка станет центром последней волны борьбы с инакомыслием, последней волны кровавой инквизиции. (Это предсказание адвентистские 'внутренники' и 'болото' по всему миру обычно понимают так: была хорошая-хорошая демократическая страна, наилучшая в мире, но вдруг, неожиданно, наперекор самой себе становится деспотией. Однако, теории стаи никакое 'вдруг', типа джинна из бутылки, не требуется. Все закономерно и внутренне не противоречиво. Так уж ли будет палочная деспотия? А может быть, демократия-наполеоновщина и есть тот самый питательный бульон, на котором неминуемо произрастет Антихрист? Нет, вовсе не кнутом он будет помыкать 'просветленными' энтузиастами…)
Елена Уайт предупреждала о том, что Америка в последнее время будет представлять собой единство отступившего протестантизма с католичеством, и католики будут 'вести'. Католичество изменится и приспособится, но в основе своей - стайно-инквизиторской (чего стоят те зверства, которые оглашались на процессе в Сербии в 1946 году над шестью католическими священниками-францисканцами - палачами- садистами Ясеновацкого лагеря смерти!) - не изменится.
В XIX веке слышать про грядущее окатоличивание в тогда еще по форме протестантской Америке было охлосу невозможно - но не потому, что в те времена католиков в Соединенных Штатах насчитывалось ничтожное меньшинство, а большинство составляли никак не могущие между собой договориться о конкретных догмах 'истины' разноконфессиональные протестанты, не мыслившие существования без тесноты многолюдных еженедельных 'собраний'.
Сейчас, в конце XX века, католиков в Штатах уже больше 40% - и их удельный вес в населении растет.
Исполнилось ли и это предсказание Елены Уайт? Исполняется!
Она предупреждала также и о том, что Америка, в XIX столетии бывшая занюханной провинцией, не представлявшей ни малейшего интереса для таких людей как граф Толстой и граф Игнатьев и не имевшей никакого политического влияния в мире, перед Вторым Пришествием станет сверхдержавой, гегемоном мира. 'Здравомыслящим' и это казалось невозможным, однако - исполнилось. И вот уже американские самолеты бомбят 'внешников', навязывая выжившему 'болоту' свою 'внутренническую' логику, а американское жулье чувствует себя хозяевами уже в большей части мира.
Итак, Америка - которая в средствах массовой так называемой информации самовозвеличивается как
