Bonif. Ep. № 73: Свод II. С. 416/417 (письмо англосаксонскому королю Этельбальду).
1736
Sklenar, 1974. S. 285–287; Slawen in Deutschland. Berlin, 1986. S. 320.
1737
ПСРЛ. Т.3. М., 2000. С. 192.
1738
Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М., 2000. Т. 2. С. 97. (Поучение «О вдуновении духа в человека» XV в.).
1739
Схожие представления бытовали у болгар, что отразилось в апокрифическом «Сказании об озере Тивериадском» (XII в.?), ходившем в богомильской среде (Рязановский Ф.А. Демонология в древнерусской литературе. М., 1915. С. 20). Фольклорный вариант легенды см., например: Афанасьев А.Н. Народные русские легенды. Новосибирск, 1990. С. 94.
1740
ЭССЯ. Вып. 4. С. 163–166.
1741
Южным славянам неизвестны: ЭССЯ. Вып. 15. С. 257 след.
1742
Русанова — Тимощук, 1988. №№ 5, 8, 16, 27, 44, 64, 72. См. также: Седов, 1982. С. 261–263.
1743
Bonif. Aenigm.: Свод II. С. 414/415.
1744
Эйнхард, биограф Карла Великого, отмечает, что велеты «донимали непрестанными набегами ободритов» (Einh. Vit. Carol. 12: Свод II. С. 474).
1745
Дата установлена радиоуглеродным методом (Седов, 1995. С. 51). Позднее на городище отмечена фельдбергская керамика — до 4 % от общего числа находок глиняной посуды (Седов, 1995. С. 54).
1746
Седов, 1995. С. 51.
1747
Проникновение велетов отмечено незначительным распространением фельдбергской керамики на Рюгене (Седов, 1995. С. 54, 56).
1748
Седов, 1995. С. 141.
1749
Седов, 1995. С. 54.
1750
Седов, 1995. С. 141.
