понимаете, что никто из нас в «жертву» вас за такие оскорбления не принесёт, понимаете — и все равно лжёте... Что ж, вы и вправду — «достойный христианин»!

Неправда 10

«Новые язычники, создавая свой мир, свою особую среду общения, очень близки по духу толкиенистам... Подростки и молодые люди годами привыкают жить в вымышленном мире. Реальная Россия, реальная вера — православное христианство, призывающее к трезвению, то есть очень внимательное отношение к своим мыслям, чувствам и поступкам, — им непонятны и не нужны» (стр. 46-47, гл. «Мерзость»).

На наш взгляд, в вымышленном мире живут сами христиане. Все эти «небесные иерусалимы», «неопалимые купины», «первородные грехи», «страшные суды», «непорочные девы», «святые духи», «третьи римы» и т.п. — разве это не атрибуты вымышленного иудео-христианством мира, который вы, иеромонах, и подобные вам пытаются навязать (когда — грубой силой, когда — лукавством и хитростью) всему человечеству? Перефразировав известную народную поговорку, можно сказать: молодой «толкиенист» — повзрослеет, твердолобый христианский фанатик — никогда...

Что же касается «трезвения, то есть очень внимательного отношения к своим мыслям, чувствам и поступкам», то уж вам-то, иеромонах, после всего, что вы написали в своём пасквиле, рассуждать об этом — просто «грешно»! К тому же, как ваши монахи «трезвеют» по кельям ваших монастырей — об этом в приличном обществе и говорить-то вслух не принято...

Но кое в чём вы всё-таки правы: ваша вера — иудео-христианство — нам, Русским Людям, действительно и задаром не нужна.

Неправда 11

«Ибо под именем Перуна, Свентовита или ещё кого-нибудь из языческих божеств поклоняется он (Язычник) реальным духовным силам ада и служит им. 'Все боги народов — бесы, Господь же небеса сотворил'. Это написано в Псалтири» (стр. 47, гл. «Мерзость»).

Вот в этом-то и заключается главное зло христианства: всех Богов, кроме иудейского, оно «бесами» нарекает!

В «Ветхом Завете», входящем в состав «Библии» — «Священного Писания» христиан, красочно описывается, на что обрекали древние иудеи покорённые ими народы, каким казням и пыткам подвергали они своих пленников[193]. Деяния Гитлера — даже вместе со всеми (хорошо проплаченными известной заинтересованной стороной) преувеличениями нынешних «антифашистов» — выглядят, по сравнению с описанным в «Библии», просто детскими шалостями. Но если поклоняться деяниям Гитлера или Сталина в религиозном смысле слова, вроде бы, ещё никому в голову не приходило, то христиане с удовольствием смакуют реки крови, пролитые древними иудеями, уже не одно столетие(!), почитая преступную книгу, в которой оные так ярко описаны, своим... «Священным Писанием»!

«Святая инквизиция» (каким бы именем её ни называли) всегда шла рука об руку с фанатизмом и мракобесием. Поэтому с христианством не сможет ужиться в мире никакая религия и никакое вероучение — христиане просто сотрут его с лица Земли, сожгут на кострах всех самостоятельных носителей Веры и просто всех инакомыслящих, растопчут сапогами все Святыни всех народов, до которых смогут дотянуться... «Давайте убьём Языческого волхва!» — бахвалился недавно передо мной пьяный христианский выродок, чувствуя за собой поддержку трусливо-наглой дворовой шпаны, увешенной христианскими крестами... Вот оно — истинное лицо христианства во всей его красе!

Неправда 12

«Для язычников сатана — властелин мира. В их представлениях это Белобог и Чернобог, слитые воедино» (стр. 51, гл. «Кощное царство»).

«Князем мира сего» Сатана, как известно, является не для Язычников, а для христиан, если верить их «Библии». Ни Белобог, ни Чернобог, ни другие Славянские Боги к иудео- христианскому Сатане, как уже было сказано выше, никакого отношения не имеют.

Неправда 13

«Велес, он же сатана, забрал тех, кто завороженно подчинился ему» (стр. 53, гл. «Кощное царство»).

Речь идёт о трагической смерти великого Русского художника Константина Васильева, автора знаменитого «Человека с филином» и ряда других замечательных картин. Васильев, обращаясь в своём творчестве к Древним Нордическим и Русско-Славянским Образам — по вполне понятным причинам ненавистен иеромонаху Уткину, узревшему «Сатану» теперь ещё и в Славянском Боге Мудрости, Покровителе домашнего скота и Проводнике душ умерших в Иной Мир (на «Велесовы Луга») — Премудром Велесе.

Неправда 14

«Что это за царство мёртвых, откуда и Велес, и Один черпают свои силы? Это, конечно же, ад. Властвуют здесь бесы» (стр. 55, гл. «Кощное царство»).

Особенно умиляет в сем отрывке это авторское «конечно же». У Уткина нет даже сомнений, что Верховный Бог скандинавов и германцев, равно как и Славянский Велес, это лишь ипостаси иудейского Сатаны... Вообще, подобное утверждение «достойно» занять не последнее место в ряду величайших мифологических «открытий» нашего времени! Не упустите же свой «шанс», иеромонах!

Неправда 15

«Христианское наследие — в самом человеке. Это голос совести, голос нравственного закона. Уничтожить его... и стремятся современные язычники» (стр. 57, гл. «Кощное царство»).

Позвольте, иеромонах, это откуда же вы взяли, что голос Совести — это продукт «христианского наследия»? Совесть была известна людям задолго до появления христианства, равно как и Любовь, и Доброта, и умение прощать и быть великодушным. Ибо это — естественные, Природные, а значит Языческие по сути своей — свойства души человека, живущего в Ладу с миром, Родными Богами, Родной Землей и Природой. Никакого «Христа» же в Природе и в душе человека нет. Лад и Любовь — есть. А «Христа» — нет[194].

Да и вообще, подумайте сами: как может распятый два тысячелетия назад обрезанный иудей определять ваш нынешний Духовный опыт? «Христос» — это идея, выдумка, а не переживание. Любовь переживать можно, «Христа» переживать нельзя. «Христа» можно только мыслить. Поэтому всякая Природная, Языческая Духовность, предлагающая своим последователям жить не выдумками досужих умов, а действительностью, непосредственными переживаниями и озарениями Духа, не нуждается ни в каких «мессиях», «спасителях» и прочих посредниках между людьми и Богами — Силами, сущими в окружающей Природе и в Сердце каждого из нас.

Неправда 16

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату