Суть Руми

*

Как штурман с астролябьей, Разум с Телом

Совместно навигацким занят делом -

Телесная краса и точный Разум -

Как инструмент под астронома глазом,

Совместно вычисляют близость к солнцу

Душе – их капитану и питомцу!

И Разум с Телом подлинно интимен,

Не бросит, в отношениях взаимен,

Не тянет взад-вперёд, иль влево-вправо,

Ведь с Телом правит он одну державу.

* * *

Но невозможно описать, приятель,

Как близок к Телу Разума Создатель!

Бессилен поиск интеллектуальный

Путь указать к Творцу трансцендентальный.

Движенья Тела иррациональны,

Даже когда несложны и банальны.

Во время самых трепетных движений,

Бездействует рациональный гений.

Родится Тело, любит, умирает ...

Но где же Разум в те часы блуждает?

Взгляни на самоцветов-глаз служенье -

Не Разум побуждает их движенье.

Когда нет рядом Разума-скитальца,

Осмысленной бывает служба пальца.

Движенье пальца, хоть необъяснимо,

От пальца самого неотделимо.

* * *

У мира переменчивы погоды,

И трудно нам понять его невзгоды,

Но, кто же нам, о, Милостивый Боже,

Мир Логоса-Творца понять поможет?

Мир ТОТ, Божественный, откуда, люди,

Пришёл приказ, создавший нас: 'Да Будет!'

Чтоб свойства ТОГО мира вам неложно

Мне описать - и думать невозможно!

Мне Духа надобно бы быть духовней,

Разумней Разума, пророку ровней.

Хотя любой из нас с ТЕМ миром связан,

Но говорить о том нам путь заказан.

С ТЕМ миром без разрыва иль возврата

Мы связаны, как с солнцем – луч заката!

Есть знатоки, кто в мир ТОТ путь укажут,

Но прихотей при этом не уважут.

Воспользуйся и ты проводниками.

Возжаждай сердцем - днями и ночами

Мир ТОТ! Энергией сердцебиенья!

Пульс дальше заведёт, чем размышленья!

* * *

Пророк нас учит: 'Не гадай о Сущем!'

Все слухи и гаданья о грядущем

Добавят только новые завесы.

Но ведь везде засели мракобесы,

Которые желают под узором

Скрыть то, что покрывает их позором!

Ты лучше наблюдай за чудесами,

Которые тебе раскрылись сами.

И не присваивай чудес богатства,

Они даны всему людскому братству!

Но наслаждайся глубиной искусства,

В реальность проникая силой чувства.

Молчи, иль повторяй слова пророка:

- 'Как Ты далёк, пока не вышло срока!

Не знаю, как хвалить Тебя мне надо,

Смысл слов любых – мне главная преграда!'

Меснави (4, 3678 – 3703, 3708 - 3710)

СЛИЯНИЕ

Найдёшь ли, сидя у окна,

Ты где-нибудь базар другой,

Где обменяешь слёзы на

Закат пурпурно-золотой?

Где за единое зерно

Получишь весь простор степной?

А за рыдание одно -

Дыханье свежести ночной?

Не бойся, что пожрёт земля,

Иль ветер буйный унесёт,

Ты – капля, дом твой – не поля,

И нету в воздухе тенёт.

О капля! Позабудь себя,

И Океаном овладей!

Бесследно растворись, любя,

В жемчужном мареве морей!

Тебе везёт, как никому -

С тобою жаждет слиться Он!

Лишь каплю даришь ты Ему,

Берёшь весь Океан в полон!

Сколь ни ищи - таких глубин

Не отыскать тебе с другим.

Прекрасный сокол без причин

Сел на плечо и стал твоим!

Мeснави (4, 2611 – 2625

ГЛАВА 14, 'ВОПИЮЩАЯ НУЖДА'

'Во слабости зови Спасителя скорей' - Руми

О ВОПИЯНИИ

Мой суфийский наставник, Бава Мухаиддин, увидев меня впервые и узнав, что моя фамилия – Баркс*, завыл по-волчьи, давая мне свой первый урок. Он выл в полушутку, но и полусерьёзно, отражая некую нужду в вопиянии, которая, как он это зорко усмотрел, вошла в его дверь.

Бава сам частенько, без видимых поводов пускался в молитвенные песнопения.

Нужно громко молить о помощи, когда она необходима – вот один из важных психологических пунктов учения Руми. Если ранимая душа рыдает, открыв рот как дитя, в него начинает сочиться материнское молоко Благодати Божией.

________________________

* Барк (англ.) – лай. – Прим. перев. на русск. яз.

СОБАКИ ЛЮБВИ

Однажды, страждущего боль и липкий страх

В ночи заставили взывать: 'Аллах! Аллах!'

Лишь только сладость появилась на губах,

Как прогнусавил голос циника впотьмах:

- 'Что воешь ты, как на луну весенний кот?

Тебе ж никто не отвечает, идиот!'

Но возразить ему молившийся не смог,

Поник от слабости, в отчаяньи замолк,

Прилёг, издав душевной боли долгий стон,

И погрузился в беспокойный, тяжкий сон.

* * *

Ему приснился Хызр* - бессмертный, мудрый муж,

Путеводитель всех святых и чистых душ.

- 'Ты почему вдруг прекратил свои мольбы?'

- 'Сколь ни молю, нет перемены у судьбы!

Молчит Господь! Что делать мне? Прошу совет!'

- 'Твоё стремленье к Богу - есть Его ответ!'

* * *

Тоска, с которой ты взыскуешь к Небесам,

Тебе полезна, будто ветер – парусам!

К соединению с Хозяином печаль

Манит сильнее, чем магнитом тянет сталь!

Твой вой о помощи, исполненный нуждой -

Есть кубок тайный, что живой налит водой!

Как о хозяине собаки вой тосклив!

Но не напрасен её жалобный призыв.

Печальный вой её прочнее, чем звено

Цепи железной! Небо им сопряжено!

Даны не только псам дары любви такой,

Есть тайный род людей с возвышенной душой.

И напоследок, завершая этот стих:

Я б жизнь отдал, чтоб только стать одним из них!

________________________________

* Хызр (араб.) – означает 'зелёный', 'цветущий'. Бессмертный мудрец - наставник пророков, известный из арабских мифов, живущий на стыке видимого и невидимого миров, популярная фигура исламского фольклора.

Когда Моисей клянется** дойти до 'места, где сливаются два моря', подразумевается такое место, где смешиваются духовный и материальный миры. И там он встречает Хызра. Коран не называет Хызра прямо по имени, но даёт ему такое описание 'один из Наших рабов, которому Мы даровали милость и обучили его тому, что Нам ведомо' (Коран 18 : 64).

В этой суре Корана описано, как Хызр испытывал Моисея, разрешив ему следовать за собой, но поставив условием не задавать при этом никаких вопросов. Моисей соглашается, но когда Хызр совершает очевидные преступления (топит лодку, убивает ребёнка), Моисей не может сдержаться. Хызр даёт ему удовлетворительные объяснения своих тайных мотивов, но в